திருமலை (திருப்பதி) இல் உள்ள வெங்கடேஸ்வரர் கோயில் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான கோயில்களில் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் 35 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யாத்ரீகர்கள் இந்த கோயிலுக்கு வருகை தருவதால், இது அதிகம் பார்வையிடப்படும் புனித ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் உலகின் பணக்கார கோயில்களில் ஒன்றாகும். புகழ்பெற்ற சேஷாச்சலம் மலைகளின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் வெங்கட மலையில் கட்டப்பட்ட திருப்பதி கோயில் இந்துக்களின் புனிதமான ஆலயங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, விஷ்ணு காளுகத்தின் துன்பங்களிலிருந்து மனிதகுலத்தை காப்பாற்ற ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வர வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
வரலாறு மற்றும் புனைவுகள் கோயிலுடன் தொடர்புடையவை
இந்த பழமையான கோவிலின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. பிரதான தெய்வத்தின் வாழ்க்கை சிலை விட பெரியது அதன் சொந்தமாக உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது, இது விஷ்ணுவின் எட்டு ‘சுயம்பு க்ஷேத்திரங்கள்’ (சுயமாக வெளிப்படும் உருவம்) ஒன்றாகும். ரிக் வேதம் உட்பட பல பழங்கால நூல்கள் கோயிலின் இருப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. ம ury ரிய மற்றும் குப்தா காலத்தைச் சேர்ந்த எழுதப்பட்ட நூல்கள் கோயிலை ‘ஆதி வராஹ க்ஷேத்ரா’ என்று குறிப்பிடுகின்றன. உண்மையில், பல நூல்களும் கோட்பாடுகளும் திருப்பதி கோயிலின் வரலாற்றை விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களில் ஒன்றான வராஹாவுடன் இணைக்கின்றன. ஒரு புராணத்தின் படி, விஷ்ணு தங்கியிருக்கும் ஏழு தலை பாம்பு ஆதிசேஷா பூமியில் ஓய்வெடுப்பதற்காக வராஹ பகவான் முழு சேஷாசலம் மலைகளையும் உருவாக்கினார். சுவாரஸ்யமாக, சேஷாச்சலம் ஹில்ஸில் ஏழு சிகரங்கள் உள்ளன, அவை ஆதிசேஷாவின் தலைவர்களின் பிரதிநிதித்துவம் என்று கூறப்படுகிறது.
கோயிலின் கட்டுமானத்தைப் பொருத்தவரை, தொண்டைமண்டலம் இராச்சியத்தின் மன்னர் தொண்டைமான் கோயிலின் வளாகங்களையும், உயரமான நுழைவாயிலையும் (கோபுரம்) கட்டினார். தனது குடிமக்கள் தொடர்ந்து இறைவனை வணங்குவதை உறுதிசெய்தார்.
கோயிலின் கட்டுமானத்திலும் பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. இதுபோன்ற ஒரு புராணக்கதை என்னவென்றால், விஷ்ணு மன்னர் தோண்டெய்மனின் கனவில் தோன்றி கோவிலைக் கட்டும்படி கேட்டார். இந்த இடத்தை பின்னர் ஆட்சி செய்த பல்வேறு மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்களால் இந்த கோயில் விரிவாக்கப்பட்டது. கி.பி 300 முதல் திருபதி கோயில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. பல்லவ ராணி சமவாயின் தாராள மனப்பான்மையை பதிவுசெய்த முந்தைய சான்றுகளில் ஒன்று; கோயிலின் முக்கிய பண்டிகைகளை கொண்டாடுவதற்காக அவர் விலைமதிப்பற்ற நகைகளையும் 23 ஏக்கர் நிலத்தையும் நன்கொடையாக வழங்கியிருந்தார். சோழ வம்சத்தின் போது, பல சோழ மன்னர்கள் அதை செல்வத்தால் அலங்கரித்ததால் இந்த கோயில் மேலும் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டது. விஜயநகர சாம்ராஜ்யம் பொறுப்பேற்றபோது, வைரங்களும் தங்கமும் கோயிலுக்கு வழங்கப்பட்டன. விஜயநகரத்தின் புகழ்பெற்ற பேரரசர்களில் ஒருவரான கிருஷ்ணதேவராயர் பல முறை கோயிலுக்கு விஜயம் செய்து கோயில் கட்டுமானத்திற்கு பங்களித்தார்.
விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் வருகை வரை இந்த கோயில் பல மன்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்த கோயிலைக் கையகப்படுத்தியபோது, அதை பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக வெவ்வேறு குத்தகைதாரர்களுக்கு குத்தகைக்கு எடுத்தனர். பின்னர் கிழக்கிந்திய கம்பெனி கோயிலின் நிர்வாகத்தை ஹதிராம்ஜி முத்தின் தலைமை பூசாரிக்கு வழங்கியது. ஹதிராம்ஜி முத் 1933 வரை கோயிலை நிர்வகித்தார், அதன் பிறகு ‘திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம்’ (டி.டி.டி) கோயிலின் நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டது. 1966 ஆம் ஆண்டில், நீதிமன்ற உத்தரவு கோயிலின் நிர்வாகத்தை ஆந்திர மாநில அரசுக்கு மாற்றியது. இந்த உத்தரவு 1979 ஆம் ஆண்டில் கோயிலின் நிர்வாகம் டி.டி.டி உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அன்றாட நிர்வாகத்தை நடத்துவதற்காக ஆந்திர அரசு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இரண்டு உறுப்பினர்கள் உட்பட ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டது.
கட்டிடக்கலை
திராவிட பாணியிலான கட்டிடக்கலைக்கு ஏற்ப கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில் மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அவை கருவறைக்கு வழிவகுக்கும். முதல் நுழைவாயில் ‘மகாத்வரம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. 50 அடி உயரமுள்ள ஒரு உயரமான நுழைவாயில் (கோபுரம்) முதல் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்கு இரண்டு சுற்றுவட்ட பாதைகள் உள்ளன. முதல் பாதையில் பல தூண் மண்டபங்கள், கொடிக் கட்டைகள் மற்றும் பிரசாதங்களை விநியோகிக்க ஒரு பிரத்யேக பகுதி உள்ளது, இரண்டாவது பாதையில் பல துணை ஆலயங்கள், பிரதான சமையலறை, பிரதான ஹூண்டி மற்றும் பல முக்கியமான மாளிகைகள் உள்ளன. யாத்ரீகர்களின் நலனுக்காக விருந்தினர் இல்லங்கள் மற்றும் பல்வேறு உணவு கவுண்டர்கள் சமீபத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. பிரதான சன்னதிக்குள் தங்கமுலாம் பூசப்பட்ட கோபுரம் ‘ஆனந்த நிலயம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கோயிலின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். ‘ஆனந்த நிலயம்’ இன் உள் கோயில் பிரதான தெய்வத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஏ.டி.யைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது. பின்னர் இது 1950 களின் பிற்பகுதி முதல் 1960 கள் வரை புனரமைக்கப்பட்டது. இந்த கோவிலில் சுவாமி புஷ்கர்னி என்ற புனித குளமும் உள்ளது, இது வடக்குப் பக்கமாக அமைந்துள்ளது. 1.5 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள புஷ்கர்னி கோயிலின் மிகவும் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு புராணக்கதை என்னவென்றால், வைகுந்தம் (விஷ்ணுவின் தங்குமிடம்) முதல் கருடனால் இந்த குளம் மலைகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. சலுவ மன்னர் நரசிம்ம ராயா 1468 இல் குளத்தின் மையத்தில் ஒரு தூண் மண்டபம் கட்டினார்.
தெய்வங்கள்
கோயிலின் வளாகத்திற்குள் பல தெய்வங்களின் சிவாலயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ராமர், சீதா, லட்சுமணர், அனுமன் ஆகியோரின் சன்னதி. இந்த கோவிலில் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிவாலயங்களும், அவரது துணைவியார் ருக்மிணி, விஸ்வக்ஷேனா, சுக்ரீவா மற்றும் அங்கத் ஆகியவையும் உள்ளன. போது சுக்ரீவா மற்றும் அங்கத் இந்து காவியமான இராமாயணத்தின் முக்கிய நபர்கள், விஸ்வக்ஷேனா பகவான் செல்வத்தை மேற்பார்வையிடும் விஷ்ணுவின் உதவியாளர் ஆவார். இந்த தெய்வங்களைத் தவிர, ஐந்து பிரதான தெய்வங்கள் உள்ளன, அவை கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:
திருமலை துருவ பேரா - துருவ பெரா பிரதான தெய்வம் மற்றும் ஆற்றல் மூலமாக கருதப்படுகிறது. வெங்கடேஸ்வரரின் சிலை சரி செய்யப்பட்டது, இது ஒரு சுயம்பு (சுயமாக வெளிப்படும் உருவம்) என்று நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணு பூமியில் மறுபிறவி எடுத்து சீனிவாச (மனித வடிவம்) வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் பூமியில் தங்கியிருந்தபோது, இளவரசி பத்மாவதியை மணந்தார். லட்சுமி தேவி தனது கணவரின் இரண்டாவது திருமணம் பற்றி அறிந்ததும், அவள் அவரைத் தேடிச் சென்றாள். மகாலட்சுமி மற்றும் பத்மாவதி இருவரையும் எதிர்கொள்ளும்போது, சீனிவாச வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட விஷ்ணு கல்லாக மாறும்.
போகா சீனிவாச - இது இறைவனின் ஒரு சிறிய வெள்ளி சிலை, இது எப்போதும் பிரதான தெய்வத்தின் இடது கால் அருகே வைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை 614 A.D இல் பல்லவ வம்சத்தின் ராணி சமவாய் என்பவரால் கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. இந்த சிலை வழக்கமாக ஒரு வெள்ளி தொட்டிலில் செலுத்தப்பட்டு தங்க கட்டிலில் தூங்க வைக்கப்படுகிறது. சிலை அனைத்து உலக இன்பங்களையும் அனுபவிப்பதால், இது போகா சீனிவாசா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
உக்ரா சீனிவாச - உக்ரா சீனிவாச சிலை கருவறைக்குள் வைக்கப்பட்டு புனித நீர், பால், நெய், தயிர் போன்றவற்றால் தினமும் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. முதலில், சிலை ஊர்வலங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அதற்கு பதிலாக உட்சவ பெரம் மாற்றப்பட்டது. ஊக்ரா சீனிவாச சிலை ஊர்வலங்களுக்காக வெளியே எடுக்கப்படும் போதெல்லாம், தீ விபத்துக்கள் தவிர்க்க முடியாமல் நடக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இந்த சிலை வெங்கடேஸ்வரரிடமிருந்து கடுமையானதாகக் கருதப்பட்டது.
உட்சவ பெரம் - பக்தர்கள் இனி உக்ரா சீனிவாச சிலை ஊர்வலங்களுக்கு பயன்படுத்த முடியாதபோது, அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை இறைவனிடம் செலுத்தி, அவர்களுக்கு ஒரு மாற்றீட்டை பரிந்துரைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். இறைவன் பின்னர் தனது பக்தர்களில் ஒருவரின் கனவில் தோன்றி ஊர்வலங்களுக்கு பயன்படுத்தக்கூடிய மற்றொரு சிலை பற்றி சொன்னார். அப்போது பக்தர்கள் சேஷாச்சலம் மலைகளில் உட்சவ பெரத்தின் சிலையை கண்டுபிடித்தனர். இன்றுவரை ஊர்வலங்களுக்கு அதே சிலை பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கொலுவ் சீனிவாசா - ஐந்து உலோகங்களின் கலவையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் கோலுவ் சீனிவாசா கோயிலின் நிதி உட்பட அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் மேற்பார்வையிடும் பாதுகாவலர் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த சிலை துருவா பெராவை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது பாலி பெரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
திருவிழாக்கள்
திருப்பதி கோயில் ஒரு வருடத்தில் 433 திருவிழாக்களைக் கொண்டாடுகிறது, நடைமுறையில் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருவிழாவாக மாறும். அந்த அனைத்து பண்டிகைகளிலும், 'பிரம்மோதசம்' என்பது திருப்பதையின் மிகவும் பிரபலமான பண்டிகை. 'பிரம்மோத்ஸவம்' ஒன்பது நாட்களில் பிரமாண்டமான பாணியில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழா நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் யாத்ரீகர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, பிரம்மா ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த விழாவைச் செய்வதற்காக பூமிக்கு இறங்குகிறார், எனவே இது ‘பிரம்மோத்ஸம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ‘பிரம்மா நிகழ்த்திய திருவிழா’ என்று பொருள்படும். கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மற்றொரு முக்கியமான திருவிழா ‘வைகுந்த ஏகாதசி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட நாளில் சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் (பகவான் விஷ்ணுவின் தங்குமிடம்) திறந்திருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே திருவிழாவுக்கு முக்கியத்துவம் உண்டு. கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மற்ற முக்கியமான திருவிழாக்கள் ‘ரதசப்தமி’, ‘ராம நவமி’, ‘ஜன்மாஷ்டமி’, ‘வசந்தோத்ஸவம்’, ‘புஷ்ப யாகம்’ மற்றும் ‘தெப்போட்சவம்’.
வரலாறு மற்றும் புனைவுகள் கோயிலுடன் தொடர்புடையவை
இந்த பழமையான கோவிலின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. பிரதான தெய்வத்தின் வாழ்க்கை சிலை விட பெரியது அதன் சொந்தமாக உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது, இது விஷ்ணுவின் எட்டு ‘சுயம்பு க்ஷேத்திரங்கள்’ (சுயமாக வெளிப்படும் உருவம்) ஒன்றாகும். ரிக் வேதம் உட்பட பல பழங்கால நூல்கள் கோயிலின் இருப்பு மற்றும் முக்கியத்துவத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன. ம ury ரிய மற்றும் குப்தா காலத்தைச் சேர்ந்த எழுதப்பட்ட நூல்கள் கோயிலை ‘ஆதி வராஹ க்ஷேத்ரா’ என்று குறிப்பிடுகின்றன. உண்மையில், பல நூல்களும் கோட்பாடுகளும் திருப்பதி கோயிலின் வரலாற்றை விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களில் ஒன்றான வராஹாவுடன் இணைக்கின்றன. ஒரு புராணத்தின் படி, விஷ்ணு தங்கியிருக்கும் ஏழு தலை பாம்பு ஆதிசேஷா பூமியில் ஓய்வெடுப்பதற்காக வராஹ பகவான் முழு சேஷாசலம் மலைகளையும் உருவாக்கினார். சுவாரஸ்யமாக, சேஷாச்சலம் ஹில்ஸில் ஏழு சிகரங்கள் உள்ளன, அவை ஆதிசேஷாவின் தலைவர்களின் பிரதிநிதித்துவம் என்று கூறப்படுகிறது.
கோயிலின் கட்டுமானத்தைப் பொருத்தவரை, தொண்டைமண்டலம் இராச்சியத்தின் மன்னர் தொண்டைமான் கோயிலின் வளாகங்களையும், உயரமான நுழைவாயிலையும் (கோபுரம்) கட்டினார். தனது குடிமக்கள் தொடர்ந்து இறைவனை வணங்குவதை உறுதிசெய்தார்.
கோயிலின் கட்டுமானத்திலும் பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. இதுபோன்ற ஒரு புராணக்கதை என்னவென்றால், விஷ்ணு மன்னர் தோண்டெய்மனின் கனவில் தோன்றி கோவிலைக் கட்டும்படி கேட்டார். இந்த இடத்தை பின்னர் ஆட்சி செய்த பல்வேறு மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்களால் இந்த கோயில் விரிவாக்கப்பட்டது. கி.பி 300 முதல் திருபதி கோயில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. பல்லவ ராணி சமவாயின் தாராள மனப்பான்மையை பதிவுசெய்த முந்தைய சான்றுகளில் ஒன்று; கோயிலின் முக்கிய பண்டிகைகளை கொண்டாடுவதற்காக அவர் விலைமதிப்பற்ற நகைகளையும் 23 ஏக்கர் நிலத்தையும் நன்கொடையாக வழங்கியிருந்தார். சோழ வம்சத்தின் போது, பல சோழ மன்னர்கள் அதை செல்வத்தால் அலங்கரித்ததால் இந்த கோயில் மேலும் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டது. விஜயநகர சாம்ராஜ்யம் பொறுப்பேற்றபோது, வைரங்களும் தங்கமும் கோயிலுக்கு வழங்கப்பட்டன. விஜயநகரத்தின் புகழ்பெற்ற பேரரசர்களில் ஒருவரான கிருஷ்ணதேவராயர் பல முறை கோயிலுக்கு விஜயம் செய்து கோயில் கட்டுமானத்திற்கு பங்களித்தார்.
விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் வருகை வரை இந்த கோயில் பல மன்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் இந்த கோயிலைக் கையகப்படுத்தியபோது, அதை பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக வெவ்வேறு குத்தகைதாரர்களுக்கு குத்தகைக்கு எடுத்தனர். பின்னர் கிழக்கிந்திய கம்பெனி கோயிலின் நிர்வாகத்தை ஹதிராம்ஜி முத்தின் தலைமை பூசாரிக்கு வழங்கியது. ஹதிராம்ஜி முத் 1933 வரை கோயிலை நிர்வகித்தார், அதன் பிறகு ‘திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம்’ (டி.டி.டி) கோயிலின் நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டது. 1966 ஆம் ஆண்டில், நீதிமன்ற உத்தரவு கோயிலின் நிர்வாகத்தை ஆந்திர மாநில அரசுக்கு மாற்றியது. இந்த உத்தரவு 1979 ஆம் ஆண்டில் கோயிலின் நிர்வாகம் டி.டி.டி உறுப்பினர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அன்றாட நிர்வாகத்தை நடத்துவதற்காக ஆந்திர அரசு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இரண்டு உறுப்பினர்கள் உட்பட ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டது.
கட்டிடக்கலை
திராவிட பாணியிலான கட்டிடக்கலைக்கு ஏற்ப கட்டப்பட்ட இந்த கோவிலில் மூன்று நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அவை கருவறைக்கு வழிவகுக்கும். முதல் நுழைவாயில் ‘மகாத்வரம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. 50 அடி உயரமுள்ள ஒரு உயரமான நுழைவாயில் (கோபுரம்) முதல் நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்கு இரண்டு சுற்றுவட்ட பாதைகள் உள்ளன. முதல் பாதையில் பல தூண் மண்டபங்கள், கொடிக் கட்டைகள் மற்றும் பிரசாதங்களை விநியோகிக்க ஒரு பிரத்யேக பகுதி உள்ளது, இரண்டாவது பாதையில் பல துணை ஆலயங்கள், பிரதான சமையலறை, பிரதான ஹூண்டி மற்றும் பல முக்கியமான மாளிகைகள் உள்ளன. யாத்ரீகர்களின் நலனுக்காக விருந்தினர் இல்லங்கள் மற்றும் பல்வேறு உணவு கவுண்டர்கள் சமீபத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. பிரதான சன்னதிக்குள் தங்கமுலாம் பூசப்பட்ட கோபுரம் ‘ஆனந்த நிலயம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கோயிலின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். ‘ஆனந்த நிலயம்’ இன் உள் கோயில் பிரதான தெய்வத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஏ.டி.யைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது. பின்னர் இது 1950 களின் பிற்பகுதி முதல் 1960 கள் வரை புனரமைக்கப்பட்டது. இந்த கோவிலில் சுவாமி புஷ்கர்னி என்ற புனித குளமும் உள்ளது, இது வடக்குப் பக்கமாக அமைந்துள்ளது. 1.5 ஏக்கர் பரப்பளவில் அமைந்துள்ள புஷ்கர்னி கோயிலின் மிகவும் புனிதமான இடங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு புராணக்கதை என்னவென்றால், வைகுந்தம் (விஷ்ணுவின் தங்குமிடம்) முதல் கருடனால் இந்த குளம் மலைகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. சலுவ மன்னர் நரசிம்ம ராயா 1468 இல் குளத்தின் மையத்தில் ஒரு தூண் மண்டபம் கட்டினார்.
தெய்வங்கள்
கோயிலின் வளாகத்திற்குள் பல தெய்வங்களின் சிவாலயங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ராமர், சீதா, லட்சுமணர், அனுமன் ஆகியோரின் சன்னதி. இந்த கோவிலில் கிருஷ்ணருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிவாலயங்களும், அவரது துணைவியார் ருக்மிணி, விஸ்வக்ஷேனா, சுக்ரீவா மற்றும் அங்கத் ஆகியவையும் உள்ளன. போது சுக்ரீவா மற்றும் அங்கத் இந்து காவியமான இராமாயணத்தின் முக்கிய நபர்கள், விஸ்வக்ஷேனா பகவான் செல்வத்தை மேற்பார்வையிடும் விஷ்ணுவின் உதவியாளர் ஆவார். இந்த தெய்வங்களைத் தவிர, ஐந்து பிரதான தெய்வங்கள் உள்ளன, அவை கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:
திருமலை துருவ பேரா - துருவ பெரா பிரதான தெய்வம் மற்றும் ஆற்றல் மூலமாக கருதப்படுகிறது. வெங்கடேஸ்வரரின் சிலை சரி செய்யப்பட்டது, இது ஒரு சுயம்பு (சுயமாக வெளிப்படும் உருவம்) என்று நம்பப்படுகிறது. விஷ்ணு பூமியில் மறுபிறவி எடுத்து சீனிவாச (மனித வடிவம்) வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் பூமியில் தங்கியிருந்தபோது, இளவரசி பத்மாவதியை மணந்தார். லட்சுமி தேவி தனது கணவரின் இரண்டாவது திருமணம் பற்றி அறிந்ததும், அவள் அவரைத் தேடிச் சென்றாள். மகாலட்சுமி மற்றும் பத்மாவதி இருவரையும் எதிர்கொள்ளும்போது, சீனிவாச வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட விஷ்ணு கல்லாக மாறும்.
போகா சீனிவாச - இது இறைவனின் ஒரு சிறிய வெள்ளி சிலை, இது எப்போதும் பிரதான தெய்வத்தின் இடது கால் அருகே வைக்கப்படுகிறது. இந்த சிலை 614 A.D இல் பல்லவ வம்சத்தின் ராணி சமவாய் என்பவரால் கோயிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. இந்த சிலை வழக்கமாக ஒரு வெள்ளி தொட்டிலில் செலுத்தப்பட்டு தங்க கட்டிலில் தூங்க வைக்கப்படுகிறது. சிலை அனைத்து உலக இன்பங்களையும் அனுபவிப்பதால், இது போகா சீனிவாசா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
உக்ரா சீனிவாச - உக்ரா சீனிவாச சிலை கருவறைக்குள் வைக்கப்பட்டு புனித நீர், பால், நெய், தயிர் போன்றவற்றால் தினமும் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. முதலில், சிலை ஊர்வலங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அதற்கு பதிலாக உட்சவ பெரம் மாற்றப்பட்டது. ஊக்ரா சீனிவாச சிலை ஊர்வலங்களுக்காக வெளியே எடுக்கப்படும் போதெல்லாம், தீ விபத்துக்கள் தவிர்க்க முடியாமல் நடக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இந்த சிலை வெங்கடேஸ்வரரிடமிருந்து கடுமையானதாகக் கருதப்பட்டது.
உட்சவ பெரம் - பக்தர்கள் இனி உக்ரா சீனிவாச சிலை ஊர்வலங்களுக்கு பயன்படுத்த முடியாதபோது, அவர்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளை இறைவனிடம் செலுத்தி, அவர்களுக்கு ஒரு மாற்றீட்டை பரிந்துரைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். இறைவன் பின்னர் தனது பக்தர்களில் ஒருவரின் கனவில் தோன்றி ஊர்வலங்களுக்கு பயன்படுத்தக்கூடிய மற்றொரு சிலை பற்றி சொன்னார். அப்போது பக்தர்கள் சேஷாச்சலம் மலைகளில் உட்சவ பெரத்தின் சிலையை கண்டுபிடித்தனர். இன்றுவரை ஊர்வலங்களுக்கு அதே சிலை பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கொலுவ் சீனிவாசா - ஐந்து உலோகங்களின் கலவையிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் கோலுவ் சீனிவாசா கோயிலின் நிதி உட்பட அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் மேற்பார்வையிடும் பாதுகாவலர் தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார். இந்த சிலை துருவா பெராவை ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இது பாலி பெரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
திருவிழாக்கள்
திருப்பதி கோயில் ஒரு வருடத்தில் 433 திருவிழாக்களைக் கொண்டாடுகிறது, நடைமுறையில் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருவிழாவாக மாறும். அந்த அனைத்து பண்டிகைகளிலும், 'பிரம்மோதசம்' என்பது திருப்பதையின் மிகவும் பிரபலமான பண்டிகை. 'பிரம்மோத்ஸவம்' ஒன்பது நாட்களில் பிரமாண்டமான பாணியில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விழா நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் யாத்ரீகர்களையும் சுற்றுலாப் பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. ஒரு புராணத்தின் படி, பிரம்மா ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த விழாவைச் செய்வதற்காக பூமிக்கு இறங்குகிறார், எனவே இது ‘பிரம்மோத்ஸம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ‘பிரம்மா நிகழ்த்திய திருவிழா’ என்று பொருள்படும். கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மற்றொரு முக்கியமான திருவிழா ‘வைகுந்த ஏகாதசி’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த குறிப்பிட்ட நாளில் சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் (பகவான் விஷ்ணுவின் தங்குமிடம்) திறந்திருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. எனவே திருவிழாவுக்கு முக்கியத்துவம் உண்டு. கோயிலில் கொண்டாடப்படும் மற்ற முக்கியமான திருவிழாக்கள் ‘ரதசப்தமி’, ‘ராம நவமி’, ‘ஜன்மாஷ்டமி’, ‘வசந்தோத்ஸவம்’, ‘புஷ்ப யாகம்’ மற்றும் ‘தெப்போட்சவம்’.
No comments:
Post a Comment