பார்வதமலை, திருவண்ணாமலை
போலூருக்கு 20 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள தேன்மதிமங்கலம் கிராமத்தில் பார்வதமலை அமைந்துள்ளது. போலூர் திருவண்ணாமலைக்கு வடக்கே 35 கி.மீ. திருவண்ணாமலைக்கு வடக்கே சுமார் 25 கி.மீ தொலைவில் உள்ள கடலாடி மலையின் அடிவாரத்தை அடைய மற்றொரு வழி. பார்வதமலை மலையின் உச்சியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சிவன் கோயில் உள்ளது. மற்ற லோகாக்களில் இருந்து வரும் தேவர்களும் ஆன்மீக மனிதர்களும் ஒவ்வொரு இரவும் இங்கு வழிபடுகிறார்கள். சிவ வழிபாட்டிற்காக ஏராளமான சித்தர்கள் பார்வையிட்ட இடம் இது. ப ourn ர்ணமி ப moon ர்ணமியின்போது, இந்த மலை ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. இது நிறைய ஆன்மீக சக்தியைக் கொண்ட ஒரு இடம்.
மலையின் உச்சியில் 2000 ஆண்டுகள் பழமையான ஒரு சிவன் கோயிலும், சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு ஆசிரமமும் உள்ளன. கோயிலின் பிரதான தெய்வம் மல்லிகார்ஜுனா சுவாமி. பார்வதமலையின் தோற்றத்திற்கு மிகவும் பிரபலமான கோட்பாடுகளில் ஒன்று, ஹனுமான் சுமந்த சஞ்சீவானி மலையின் ஒரு பகுதி கீழே விழுந்து, தற்போதுள்ள இந்த மலையை உருவாக்கியது. இந்த மலை அதன் மருத்துவ தாவரங்களுக்கும் பிரபலமானது. 119 வகையான மருத்துவ மூலிகைகள் மலைகளில் இருப்பதாக பக்தர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
கடல் மட்டத்திலிருந்து 3500 அடி (தோராயமாக) இருக்கும் மலையின் உச்சியை அடைய போக்குவரத்து இல்லை. இந்த மலையில் மூலிகை (மூலிகாய்) தாவரங்கள் நிறைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மலையின் உச்சியில் மல்லிகார்ஜுனா சுவாமி (சிவன்) மற்றும் பிரம்மராம்பிகாய் ஆகியோர் கோயிலுக்குள் பூசாரி இல்லாமல் வசிக்கின்றனர். கோயிலைத் தவிர வேறு எந்த கடைகளும், சாப்பிடக்கூடிய பொருட்களும் இல்லை.
இந்த இடம் நாடு முழுவதிலுமிருந்து மலையேற்ற ஆர்வலர்களை ஈர்க்கிறது. பல அமானுஷ்ய செயல்களைப் பார்த்ததாக நிறைய பேர் தெரிவித்துள்ளனர். பல சித்தர்கள் மிகக் குறைந்த பக்தர்களைக் காட்டுகிறார்கள் என்றும் மக்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் இரவில் ஜோதி தரிசனம் செய்யலாம். கோயிலைச் சுற்றிலும் பூக்களின் மணம் வீசலாம். தெய்வம் சிலை மிகவும் திகைப்பூட்டும் அழகைக் கொண்டுள்ளது, அதை வேறு எங்கும் காண முடியாது. தெய்வத்தின் கன்னங்களில் ஒரு தெய்வீக ஒளியைக் காணலாம்.
இது நிறைய ஆன்மீக சக்தியைக் கொண்ட ஒரு இடம். காஞ்சி ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் சிவலிங்கத்தின் வடிவத்தில் மலையைப் பார்த்தார். அவர் மலையை கடவுளாகப் பார்த்தார், மலையின் மீது கால் வைக்க விரும்பவில்லை, மலையை வணங்கினார். திருவண்ணாமலை 30 கி.மீ மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மக்களுக்கு குரு தேவையில்லை என்று ரமண மகரிஷி கூறினார், அவர் அவர்களை குருவாக வழிநடத்துவார். எனவே ஆன்மீகத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் இங்கு வந்து ஆனந்தத்தையும் ஞானத்தையும் அடையலாம்.
இந்த தளத்தில் ஒரு கோயில் கடந்த 2000 ஆண்டுகளாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இருப்பினும் தற்போதைய கோயில் பர்வதமலை உச்சியில் எப்போது கட்டப்பட்டது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், 300 ஏ.டி. ஆண்டில், அந்த பகுதியை ஆட்சி செய்த மன்னர் மா மன்னன், ஒரு கோயிலுக்கு (இந்த இடத்தில்) அடிக்கடி சென்று சிவனையும் தெய்வத்தையும் வணங்குவதாக ஒரு பதிவு (மலாய் பாடு கதம்) காட்டுகிறது. 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெரிய யோகிகள் (சித்தர்கள்) தியானம் செய்வதற்காக மலையின் உச்சியில் ஒரு கோவிலைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.
பார்வதமலை உச்சியை அடைவது ஒரு கடினமான பணி. இது 4,000 அடி உயரத்திற்கு மேல் உள்ள ஒரு செங்குத்து மலையாகும், இது இரும்பு கம்பி படிகள், தடங்கள், ஏணி படிகள் மற்றும் வான படிகள் (அகயா பாடி) போன்ற பிற புனித மலைகளில் காணப்படவில்லை. மலையை ஏறும் கடபாரை பதாய் பகுதி மலையேற்றத்தின் கடினமான பகுதியாக கருதப்படுகிறது. கூர்மையான ஏறுதலின் போது பாறைகள் மற்றும் சங்கிலிகளில் துளையிடப்பட்ட இரும்பு கம்பிகளால் நிறுத்தப்பட்ட இந்த பகுதி ஒரு வழி போக்குவரத்திற்கு இடமளிக்கும் அளவுக்கு அகலமானது. இவ்வாறு ஒருவர் இந்த பகுதியின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒருவரின் குரலை உயர்த்த வேண்டும் மற்றும் கடபராய் பதாய் பிரிவில் ஏறத் தொடங்குவதற்கு முன் மறுமுனையில் இருந்து ஒப்புதலுக்காகக் காத்திருக்க வேண்டும்.
பார்வதமலையில் இரவில் பல அமானுஷ்ய நடவடிக்கைகள் நிகழ்கின்றன என்று பார்வையாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். ஜோதி தர்சனம் இரண்டையும் இரவில் அனுபவிக்கவும், பூக்களின் கிட்டத்தட்ட மற்ற உலக போதை வாசனையை ஊக்குவிக்கவும் முடியும். கோயிலில் உள்ள தேவி சிலை ஒரு திகைப்பூட்டும் புன்னகையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தெய்வீக ஒளியை அவரது முகத்திலும் கன்னங்களிலும் அடிக்கடி காணலாம். பக்தர் கருவறையில் உள்ள பிரம்மரம்பிகா தேவியிடமிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, தெய்வத்தின் அளவு குறைவதற்குப் பதிலாக அளவு அதிகரிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் தேவி முன்னேறி பக்தரை அணுகுவது போல் தெரிகிறது.
இந்த இடம் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் காணப்பட்ட அற்புதங்களின் கதைகளால் நிரம்பியுள்ளது. சிவபெருமானின் முன் கற்பூரத்தை ஏற்றும்போது பாம்பு மற்றும் திரிசூலம் ஆகிய இரண்டின் உருவங்களையும் பக்தர்கள் அடிக்கடி பார்க்கிறார்கள். சில பக்தர்கள் ஒன்பது அடி மன்னர் கோப்ரா வழிபாட்டிற்காக கருவறைக்கு வருவதைக் கண்டிருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மூன்று கழுகுகள் பார்வதமலை உச்சியில் வட்டமிடுவதைக் கண்டிருக்கிறார்கள்.
மற்ற மலைகளைப் போலல்லாமல், பார்வதா மலாய் 'கிளிஃப்' வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்கும்போது ஒரு அற்புதமான காட்சியை அளிக்கிறது. இது மலையைச் சுற்றியுள்ள எட்டு திசைகளிலிருந்து எட்டு வெவ்வேறு வடிவங்களை சித்தரிக்கிறது. மலையின் உச்சியில் இருந்து பார்க்கும் காட்சி அற்புதமானது, மேலும் 50 கி.மீ. வரை கூட கீழே உள்ள நிலப்பரப்பின் (மேகங்கள் இல்லாதபோது) ஒரு பரந்த காட்சியைக் காணலாம். கன்னியாகுமரி (தென்னிந்தியா) இல் மலையடிவாரத்தில் இருந்து உதிக்கும் மற்றும் அஸ்தமிக்கும் சூரியனைக் காண்பது அரிதான ஒன்றாகும். இரவுகளில் பார்வையாளர்கள் மலை உச்சியில் 'ஜோதி தர்ஷன்' பார்க்க முடியும்.
இந்த கன்னி மலை நிறைய வளர்கிறது f இமயமலையைத் தவிர மற்ற மலைகளில் காணப்படாத அரிய மூலிகை தாவரங்கள். பார்வையாளர்கள் / பக்தர்கள் மலையின் மேலே செல்லும்போது அல்லது வரும்போது 'மூலிகை தென்றலை' எளிதாக மணக்க முடியும். இது பல நோய்களை தானாகவே குணப்படுத்தும். இரண்டு 'சாதுக்கள்' ஒரு குரு நாமா சிவாயமும் மற்றொன்று குஹாய் நாமா சிவயமும் மலையில் தங்கியிருந்தபோது தற்செயலாக சமைத்து சாப்பிட்ட ஒரு தெரியாத மூலிகை இலை (இப்போது 'கருணோச்சி - சித்த மருத்துவம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது) சாப்பிட்டு தங்கள் இளமையை என்றென்றும் மீட்டெடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
புராணங்களும்
சஞ்சீவானி மலைகளின் கதை:
பர்வதமலை சம்பந்தப்பட்ட புராணங்களில் ஒன்று, லக்ஷ்மனை உயிர்ப்பிக்க ஹனுமான் சஞ்சீவானி மலையை சுமந்தபோது சஞ்சீவேனிமலை ஒரு துண்டு இந்த இடத்தில் விழுந்தது என்று கூறுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக இந்த குறிப்பிட்ட பகுதி பல்வேறு மூலிகைகள் மற்றும் புதர்களுக்கு பிரபலமானது, இது கொடிய நோய்களை குணப்படுத்தும். இது நோய்களைக் குணப்படுத்தக்கூடிய மூலிகைகள் மட்டுமல்ல, மலைகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் புதர்களைக் கடந்து செல்லும் தென்றல் மட்டுமே நோய்களைக் குணப்படுத்த போதுமானது என்று கருதப்படுகிறது.
கருணோச்சி மூலிகைகள்:
குருநாம சிவயம் மற்றும் குஹாய் நாமா சிவயம் ஆகிய இரு புனிதர்களுடன் தொடர்புடைய பார்வதாமலையில் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது - அவர்கள் பின்னர் அருணாச்சல மலையில் உள்ள குகைகளில் தங்கியிருந்தனர். இருப்பினும், குரு நாமா சிவயம் மற்றும் குஹாய் நாமா சிவயம் ஆகியோர் பார்வதமலையில் தங்கியிருந்தபோது, அவர்கள் தற்செயலாக ஒரு தெரியாத மூலிகை இலையை சமைத்து சாப்பிட்டார்கள் (‘கருணோச்சி - சித்த மருத்துவம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் அவர்களின் இளமையை என்றென்றும் மீட்டெடுத்தனர்.
பர்வதமலை மீது சிவன் அடியெடுத்து வைப்பது:
இந்த புனித தளத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு புராணக்கதை, சிவபெருமான் இமயமலையில் இருந்து தென்னிந்தியாவுக்கு திரும்பியபோது விவரிக்கிறார்; அருணாச்சலவுக்குச் செல்லும் வழியில் பார்வதமலை மீது அடியெடுத்து வைத்தார்.
மல்லிகார்ஜுனாவின் கதை:
பார்வதமலை வரலாறு ஆந்திராவின் ஸ்ரீசைலத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ மல்லிகார்ஜுனா கோயிலுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளடக்கிய புராணக்கதை அவ்வாறு செல்கிறது:
"சிலாதா முனிவர் சிவபெருமானைப் பற்றி கடுமையான தவம் செய்தார். அவருக்கு நந்தி மற்றும் பார்வதன் என்ற இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர். சனகதி ரிஷி முனிவரை அழைத்து நந்தி சிறிது காலம் மட்டுமே பூமியில் வாழ்வார் என்று கூறினார். இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் விளைவாக சிலதா துக்கத்தில் விழுந்தார். சிவபெருமானின் தவத்தின் மூலம் மரணத்தை வெல்வேன் என்று கூறி நந்தி தனது தந்தைக்கு உறுதியளித்தார்.
நந்தியின் தவத்தால் மகிழ்ச்சி அடைந்த சிவன், சிறு குழந்தையை தனது வாகனமாக (வாகனம்) ஆக்கி, நந்தியால் அனுமதிக்கப்பட்ட பின்னரே பக்தர்கள் தன்னிடம் வர வேண்டும் என்ற உத்தரவை நிறைவேற்றினர். ஸ்ரீசைலத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மல்லிகார்ஜுனா கோவிலில் உள்ள மலைகளின் அடிவாரத்தில் நந்தியின் தவத்தின் இடம் “நந்தியால்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவரது சகோதரர் பார்வதனும் சிவபெருமானின் மீது தவம் செய்து மலையாக மாறியது - பார்வதா மலை - அதாவது பார்வதமலை ”.
வரலாறு
மன்னர் நன்னன் இந்த கோவிலுக்குச் சென்று 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இறைவனை வணங்கினார் என்று தமிழ் இலக்கியம் மலாய்புகடம் குறிப்பிடுகிறது.
கோவிலின் மகத்துவம்
இருண்ட அமாவாசை நாட்களில் கூட பக்தர்கள் இறைவனின் ஒளியையும் வழிகாட்டலையும் அனுபவிக்கும் ஒரே மலை இது. மலையில் வசிக்கும் சித்தர்களின் தரிசனத்தை சிலர் அனுபவிக்கிறார்கள். மற்ற முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், பக்தர்கள் அபிஷேக்கை நிகழ்த்தலாம் மற்றும் வட இந்திய கோயில்களில் பின்பற்றப்படும் விளக்குகளை தாங்களே ஏற்றி வைக்கலாம். பிராந்திய வரலாற்றின் (ஸ்தலபுரணம்) படி, பக்தர் பூமியில் உள்ள அனைத்து சிவன் கோயில்களையும் பார்வையிடுவதன் பலனை அறுவடை செய்கிறார், அவர் / அவள் இந்த பார்வதமலை கோயிலுக்குச் சென்றதும்.
கோவிலில் பக்தர் நிகழ்த்திய ஒரு நாள் பூஜை அவர் / அவள் ஒரு வருடத்தில் 365 நாட்களும் நிகழ்த்தும் பூஜைகளுக்கு சமமாக கருதப்படுகிறது. இந்த மலை ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் சஞ்சீவானி மலையை லங்காவுக்கு கொண்டு செல்லும்போது இங்கு விழுந்த ஒரு துண்டு என்றும் கூறப்படுகிறது.
3000 அடி உயரமுள்ள இந்த மலையில் ஏழு வகையான படிகள் உள்ளன, அவை மூலிகை காற்று எப்போதும் வீசும். அவை கடுமையான மற்றும் நீடித்த நோய்களை குணப்படுத்துகின்றன. மலையில் உள்ள குகைகளில் நூற்றுக்கணக்கான சித்தர்கள் வசித்து வருகின்றனர்.
கருவறையில் பூக்களின் மணம் மணம், தாயின் விவரிக்க முடியாத அழகு, இரவுகளில் கன்னங்களில் இருந்து பிரகாசமான கதிர்கள் பாய்கிறது, அவளது உயரமான அந்தஸ்தும் பக்தனை நோக்கி வருவதைப் போலவும் பல அதிசயக் காட்சிகளும் நற்பெயரின் நற்பெயருக்கு பங்களிக்கும் உண்மைகள் பார்வதமலை கோயில்.
திருகாசுகுண்ட்ராமில் சித்தர்கள் கழுகுகள் வடிவில் வட்டமாக பறப்பதாக நம்பப்படுவதால், பார்வையாளர் இந்த மலையைச் சுற்றி மூன்று கழுகுகள் பறப்பதைக் காணலாம். சித்ரா பூர்ணிமா திருவிழாவின் போது நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த இடத்திற்கு வருகிறார்கள்.
யோகா சாஸ்திரங்களின்படி, மனித உடல் குண்டலினியை தலையில் உள்ள சஹஸ்ரராவிற்கு எடுத்துச் சென்று கீழே உள்ள ஆறு ஆதார நாடிகளைக் கடந்து, சதாசிவாவின் உச்ச ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறது. இதேபோல், பக்தர் கடலாடி, மெதகமலை, குமாரினெட்டு மலாய், கடப்பரை மலாய், கனகாச்சி ஒடாய் மலாய், மற்றும் புத்ரு மலாய், கோவில் மலாய் வழியாக சிவ-பார்வதியை வணங்குவதற்கும் ஞானத்தை அடைவதற்கும் பிறகு மலையின் உச்சியை அடைகிறார்.
48 பூர்ணிமாக்கள் மற்றும் அமாவாசைகளுக்கு இந்த கோவிலுக்கு தொடர்ச்சியாக வருகை தந்தால் பக்தர் கைலாஷ் தரிசனத்தின் பலனை அறுவடை செய்வார் என்றும், அது எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தாலும் நோய்களிலிருந்து விடுபடுவார் என்றும் கூறப்படுகிறது.
கோயில் சிறப்பு
மரகதம்பிகை சம்மேத மல்லிகார்ஜுனேஸ்வரர் கோயிலின் தனித்துவம் என்னவென்றால், ஒரு பூசாரி இல்லை, நீங்கள் உங்கள் சொந்த அபிஷேகம், ஆரத்தி மற்றும் பூஜை செய்யலாம்.
கைலாஷ் மலையை பார்வையிடுவதன் பயனை பக்தர் அறுவடை செய்கிறார் கிரிவலம் என்று அழைக்கப்படும் பூர்ணிமா (ப moon ர்ணமி) நாட்களில் அவர் / அவள் இந்த 28 கி.மீ மலையின் ஒரு சுற்று செய்தால். கன்யகுமாரியைப் போலவே சூரிய உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் இங்கே ஒரு சுவாரஸ்யமான காட்சி அனுபவமாகும்.
கோயில்
கோயிலுக்கு கதவுகள் அல்லது காம்பவுண்ட் சுவர் இல்லை, மேலும் 'பூஜைகள்' செய்ய 'பாதிரியார்கள்' இல்லை. வருகை தரும் பக்தர்களே ‘பூஜைகள்’ செய்யலாம்; வட இந்திய கோயில்களில் உள்ளதைப் போல 'அபிஷேகம்' மற்றும் 'அராதனங்கள்' செய்யுங்கள். மலையின் உச்சியில் ஒருவர் 'தியானம்' செய்யும் எந்த நேரத்திலும் 'நிஷ்டா' அடையப்படுவதில்லை (அதுவே மலையின் 'அதிர்வு' மற்றும் அதிபதி தெய்வங்களின் சக்தி). சில பக்தர்கள் மலையிலும் கோயிலிலும் 'அற்புதங்களை' அனுபவித்திருக்கிறார்கள். அவர்களை நம்புவதற்கு ஒருவர் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவிக்க வேண்டும். பல சந்தர்ப்பங்களில், இத்தகைய 'அற்புதங்கள்' சில அதிர்ஷ்டசாலி பக்தர்கள் மலையில் / கோவிலில் ஒரே இரவில் தங்கும்போது சந்தித்திருக்கிறார்கள்.
தெய்வங்கள்
ஆந்திராவில் (இந்தியா) உள்ள ‘ஸ்ரீசைலம்’ கோயிலில் உள்ளதைப் போலவே பார்வத மலையின் உச்சியில் உள்ள கோயிலின் தலைமை தெய்வங்களின் பெயர்களும் பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்குவதிலும், அவர்களின் குறைகளைத் தீர்ப்பதிலும் சமமான அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட 'அதிகாரங்களை' கொண்டுள்ளன. பூஜைகளுக்கு பால் விரும்பப்படுகிறது மற்றும் தியாகங்கள் எதுவும் இல்லை. கோயில் விளக்கு, பூக்கள் மற்றும் 'வில்வம் இலை' ஆகியவற்றிற்கான எண்ணெய் பூஜைகள் செய்ய விரும்பும் பக்தர்களால் கீழே இருந்து மேலே கொண்டு செல்ல வேண்டும். உணவுப் பொதிகள், குடிநீர், டார்ச் லைட் மற்றும் கம்பளி சால்வையும் அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
இரவு நேரங்களில் பிரம்மரம்பிகா தேவியின் கன்னங்களில் 'ஜோதி' (பிரகாசம்) காணப்படுகிறது. எந்தவொரு கோவிலிலும் வேறு எந்த தெய்வங்களையும் காண முடியாத ஒரு அரிய நிகழ்வு இது. தெய்வம், (தெய்வம் பிரம்மரம்பிகா) கருவறை சானடோரியத்திலிருந்து பக்தர் பின்வாங்கும்போது, தெய்வத்தின் அளவு குறைவதற்குப் பதிலாக அளவு அதிகரிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் தெய்வம் முன்னேறி பக்தரை நோக்கி அணுகுவதைக் காணலாம். அதை நம்புவதற்கு ஒருவர் அதைப் பார்க்க வேண்டும். மல்லிகார்ஜுன பகவான் முன் கற்பூரம் ஒளிரும் மற்றும் வழிபடும் போது தூரத்தில் இருந்து பார்க்கும்போது, கற்பூரம் வெளிச்சத்தில் பாம்பு, திரிசூலம் மற்றும் டிரம் போன்ற உருவங்கள் தோன்றும். 'புனித சானடோரியத்தில்' ஒரு பக்தர் 'மந்திரங்கள்' 'ஓ.எம்' மந்திரத்தை 108 முறை பகவான் மல்லிகார்ஜுனனுக்கு முன்பாக, அவர் / அவள் பின்னால் இருந்து 'ஓ.எம்' மந்திரத்தின் 'சைலண்ட் விஸ்பர்' தெளிவாகக் கேட்க முடியும்.
யோகிகள் (சித்தர்கள்)
பார்வதா மல்லை மலையெங்கும் பல 'சித்தர்கள்' இன்னும் சிறிய இயற்கை குகைகளில் வாழ்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் சில அதிர்ஷ்டசாலி பார்வையாளர்கள் / பக்தர்களுக்கு ‘தர்ஷன்’ கொடுத்தனர். அவை 'நுட்பமான உடல்களில்' நகர்வதால், அவர்களின் 'தர்ஷனை' நிர்வாணக் கண்ணால் வைத்திருப்பது கடினம். 'மூன்றாம் கண்' (ஞானக்கன்) சக்தியுடன் மட்டுமே எந்த நேர்மையான பக்தரும் சில சமயங்களில் சித்தர்கள் இருப்பதை சாட்சியாகக் காண முடியும். இந்த சித்தர்கள் பெரும்பாலும் மரண (மொத்த) உடல்களைப் பார்ப்பதற்கு வசதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், எ.கா., தாவரங்கள், பறவைகள் விலங்குகள் மற்றும் மிகவும் அரிதாகவே மனித வடிவத்திலும். சில சமயங்களில் பக்தர்கள் அவற்றை உடல் வடிவத்தில் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், சித்தர்கள் அவர்களைச் சுற்றிச் செல்லும் கற்பூரம், அகர்பதி, அல்லது சாம்பிராணி போன்ற வாசனை வாசனையிலிருந்து மலையில் அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். சில நேரங்களில், பார்வத மலையின் குன்றின் மீது 3 'கஜுகஸின்' தர்ஷன் 'சுற்றுகளை உருவாக்குவது ஒரு அரிய காட்சியாகும், அதேபோல்' திருகாஷுகுண்ட்ரம் 'மலை உச்சியில் 2 கஜுகங்களை ஒருவர் காணலாம். பறவைகளின் வடிவத்தை எடுக்கும் பக்தர்களுக்கு 'தரிசனம்' கொடுக்கும் 'சித்தர்கள்' என்று இந்த கஜுகிகள் நம்பப்படுகிறார்கள்; சில சமயங்களில் சித்தர்கள் நேர்மையான பக்தர்களுக்கு தேன் தேனீ, பைரவர் (நாய்) போன்ற வடிவங்களில் தரிசனம் அளித்து மலையை மலையேறும் போது அல்லது கீழே இறங்கும்போது அவர்களுக்கு பாதையை வழிநடத்துகிறார்கள்.
இந்த 'சித்தர்கள்' நள்ளிரவில் 12 0 'கடிகாரத்தில்' பார்வதா மலாய் 'உச்சியில் உள்ள கோயிலுக்கு வருகை தந்து அங்குள்ள தெய்வங்களை வணங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. உடல் உடல்களில் யாராலும் பார்க்கவோ அல்லது பார்க்கவோ இல்லை என்றாலும், கீழே உள்ள 'பார்வதா மலாய்'யைச் சுற்றியுள்ள கிராமவாசிகள், ஒலிக்கும் மணிகள், ஊதுகிற சங்கு, டிரம்ஸ் அடிப்பது போன்றவற்றின் சத்தத்தை தெளிவாகக் கேட்க முடியும் என்று கூறுகிறார்கள், சரியாக நள்ளிரவு 12 மணிக்கு' பூஜைகள் 'சித்தர்களால் செய்யப்படுகிறது.
ட்ரெக்கிங்
திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள பார்வதமலை, மருத்துவ மதிப்புக்கு பெயர் பெற்ற மூலிகைகள் நிறைந்துள்ளது. மலைகளின் உச்சியில் ஒரு சிவன் கோயில் மற்றும் விட்டோபா சுவாமிகல் கல்லறை உள்ளது, இது 3500 அடி உயரத்தில் இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பார்வதமலைக்கு 3 வழிகள் உள்ளன:
· சென்னை, செங்கல்பேட்டை, மெல்மருவதூர், வந்தவாசி, போலூர், பார்வதமலை
· சென்னை, காஞ்சிபுரம், ஆர்காட், ஆர்னி, போலூர், பார்வதமலை
· சென்னை, செங்கல்பேட்டை, திண்டிவனம், ஜிங்கி, திருவண்ணாமலை, பார்வதமலை
பார்வதா மலையின் 'சிகரத்தை' அணுகக்கூடிய மூன்று இடங்கள் உள்ளன. ஒன்று 'தென்மதி மங்கலம்' என்ற இடத்திலிருந்து இரண்டாவது, மாம்பக்கத்திலிருந்து, மூன்றாவது கடலாடியிலிருந்து. பொதுவாக முதல் மற்றும் கடைசி வழிகள் தேர்வு செய்யப்படுகின்றன, ஏனெனில் இரண்டாவது பாதை மிகவும் செங்குத்தானது மற்றும் ஏற கடினமாக உள்ளது. முதல் மற்றும் கடைசி பாதைகளில், முதல் பாதை ஏற எளிதானது, ஏனெனில் மலையேற்ற தூரத்தின் பாதி (12 கி.மீ) பெரும்பாலும் சமவெளிகளாகவும், மீதமுள்ளவையும் மிகவும் செங்குத்தானவை அல்ல. பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் / பக்தர்கள் ஏற முதல் பாதையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மலையேறும் போது, கடலாடி வழியை விரும்புகிறார்கள். முழு நிலவு / அமாவாசை மற்றும் மலையேற்றப் பாதையில் முக்கியமான நாட்களில், பார்வையாளர்கள் சிறிய தற்காலிக கடைகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அங்கு அவர்கள் ஓய்வெடுக்கலாம்
அல்லது சிறிது நேரம் மற்றும் குடிநீர் (பாக்கெட்டுகளில் கிடைக்கும்), தேநீர், காபி, பிஸ்கட் போன்றவற்றால் தங்களை புதுப்பித்துக் கொள்ளுங்கள்.
முதல் 2 வழித்தடங்களில், உணவுக்காக குழி நிறுத்துவதற்காக பார்வதமலைக்கு அருகிலுள்ள நகரமாக போலூர் உள்ளது, அதே நேரத்தில் திருவண்ணாமலை கடைசி பாதையில் உள்ளது. வந்தவாசி & ஆர்னி எஸ்.எச் சந்திப்பில் இருந்து ஹோட்டல்களுக்கு போலூர் நகரத்திற்கு (K 2 கி.மீ) செல்ல வேண்டும். பார்வதமலை போலூரிலிருந்து 15 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது.
பார்வதமலை சென்றடைந்தால், மலையின் உச்சியில் ஒருவர் செல்லக்கூடிய 2 வழிகள் பொதுவாக உள்ளன.
படிகள்: தேன்மதிமங்கலம் பாதை
மலையேற்றம் (சாதனை): கடலாடி பாதை
கடலாடி தென்மதிமங்கலத்திலிருந்து 10 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது. பொதுவாக பார்வதமலை கேட்டால் உள்ளூர்வாசிகள் தேன்மதிமங்கலம் வழியே வழிகாட்டுவார்கள். நடவடிக்கைகளை எடுக்கும்போது 3 கோயில்கள் உள்ளன.
சாகச மலையேற்றமே விருப்பம் என்றால், இந்த வழியை கடலாடிக்கு குறிப்பாகக் கேட்க வேண்டும். கடலாடி (மறைந்த) ம oun னா குருவுக்கு பெயர் பெற்றவர், அவர் அடிவாரத்தில் ஒரு ஆசிரமத்தையும், மலைகளின் உச்சியிலும் உள்ளார் மற்றும் பக்தர்களுக்கு உணவை (அன்னாதனம்) வழங்குகிறார். மலையேற்றத்துடன் தொடங்க இந்த ஆசிரமத்தில் வாகனத்தை நிறுத்தலாம்.
மலையேற்ற தூரம் 5.5 கி.மீ தூரத்தில் இருக்கும் என்று உள்ளூர்வாசிகள் மதிப்பிடுகின்றனர். ஒரு சாதாரண நபர் மேலே செல்ல சராசரியாக 3.5 மணிநேரம் (நபரின் உடற்தகுதியைப் பொறுத்தது) மற்றும் கீழ்நோக்கி மலையேற்றம் 2.5 மணிநேரம் ஆகும்.
தொடங்குவதற்கு முன் பையுடனும் ஏற்ற சில உதவிக்குறிப்புகள்:
Weight ஒரு எடை குறைந்த பையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்
App தோராயமாக எடுத்துச் செல்லுங்கள். 2 லிட்டர் தண்ணீர்.
· கடைகள் மேலே இல்லை. எனவே அத்தியாவசியங்களை கீழ்நோக்கி வாங்கவும்.
Ch சில்லுகள், கேக்குகள் மற்றும் பிஸ்கட் போன்ற தின்பண்டங்களை விட நீரேற்றமாக இருக்க அதிக பழங்களை விரும்புங்கள்
Season மழைக்காலத்தில், ஜெர்கினை விட மழை கோட்டை விரும்புங்கள்
Dark இருண்ட கீழ்நோக்கி வந்தால் டார்ச் லைட் தேவை
Your உங்கள் எந்தவொரு பொருளையும் பிளாஸ்டிக் அட்டைகளில் வைக்காதீர்கள், அதை குரங்குகள் கொடூரமாக பறிக்கும் என்பதால், அதை பார்வைக்கு கொண்டு செல்லுங்கள்.
மலையேற்ற பாதை:
கடலாடி கிராமத்திலிருந்து வரும் பாதை ஒரு ஜீப் பாதையைப் போலத் தொடங்கி விரைவில் ஒருவரையொருவர் பின்னால் நடக்க வேண்டிய பாதையில் சுருங்குகிறது. மலையின் பெரும்பகுதி மரங்கள் நிறைந்த புதர்கள். அதாவது நீங்கள் இப்போதெல்லாம் ஒரு நிழலின் கீழ் இருக்க முடியும். ஆரம்ப நீட்டிப்பில் உள்ள புதர்கள் உலர்ந்த மற்றும் முட்கள் நிறைந்தவை. மலையின் மூன்றில் ஒரு பகுதி ஒரு நிலையான ஏற்றம் மற்றும் அதிக வம்பு இல்லாமல் மூடப்படலாம். இறுதிப் பகுதி பாறைகள் மீது செங்குத்தான ஏற்றம், இது ஒரு பிரகாசமான வெயில் நாளில் இருந்தால் அவ்வளவு கடினம் அல்ல. மேற்கில் சூரியன் சென்றபின் நீங்கள் அந்த நீளத்தை ஏற வேண்டுமானால் அது சவாலாக இருக்கும், ஆச்சரியமான தூறல்களால் பாறைகள் முற்றிலும் வழுக்கும்.
மலையேற்றத்தில் 1/4 தூரத்திற்கு சேற்று பாதை உள்ளது. பின்னர் 1/2 தூரத்திற்கும், கடைசி 1/4 தூரத்திற்கும் மிகவும் செங்குத்தான சாய்வான பாறைகள் மற்றும் கற்பாறைகள் வந்துள்ளன, இது இரும்பு தண்டுகள் மற்றும் சங்கிலிகளைக் கொண்ட பாறை ஏறும் பகுதியாகும். மலையேற்றத்திற்கு ஒரு நல்ல ஜோடி காலணிகள் தேவை, ஆனால் கடைசி நீட்சியை வெறும் பாதத்தில் மட்டுமே ஏற வேண்டும். காலணிகளை அருகிலுள்ள கடையில் விடலாம் அல்லது அதை பையுடனும் கொண்டு செல்லலாம்.
முழு வழியும் பாறைகளில் வரையப்பட்ட வெள்ளை அம்பு அடையாளங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது, சரியான பாதையில் செல்ல ஒருவர் அவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும். வழியில் பாம்புகள் ஜாக்கிரதை. ஆச்சரியப்படும் விதமாக நாய்கள் உங்களுடன் 'மலையேற்ற வழியை வழிநடத்துகின்றன, முன்னால் வழிநடத்துகின்றன.
மலையேற்ற பாதை (கடலாடி) படிகள் பாதை (தேன்மதிமங்கலம்) சந்திக்கும் சந்திப்பில் மட்டுமே முதல் கடை எதிர்கொள்ளப்படும், இது கிட்டத்தட்ட பாறைகள் மற்றும் கற்பாறைகளின் முடிவில் உள்ளது. இங்குள்ள கடைகளில் எலுமிச்சை சோடா, வாட்டர் பாட்டில்கள், கோலா பானங்கள், தேநீர் மற்றும் சில கடைகளில் டெண்டர் தேங்காய் இருக்கலாம்.
ஏழாவது இடத்தில் இருக்கும் 'பார்வதா மலாய்' உச்சியை அடைய 6 சிறிய மலைகள் வழியாக மலையேற வேண்டும். இது மனித நுட்பமான உடலில் உள்ள 6 'சக்கரங்களுக்கு' ஒத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மூலதர சக்ரா அல்லது குண்டலினி மேலே ஏறி மற்ற ஆறு சக்கரங்களைக் கடந்ததும், ஏழாவது 'சதாசிவம்' அல்லது சஹஸ்ரதர சக்கரத்துடன் இணைகிறது. மலைப்பாதையில் சுமார் 3/4 தடிமனான காடு வழியாக மிதித்த கால் பாதை வழியாக இருபுறமும் 'இமயமலையின் அரிய மூலிகைகள்' வாசனையை ஏராளமாக அனுபவிக்க முடியும்.
பாதையின் பாறை மற்றும் கிட்டத்தட்ட செங்குத்து என்பதால் மலையேற்றத்தின் கடைசி 1/4 பகுதி ஏற சற்று கடினம். ஏற வழக்கமான படிகள் இல்லாததால், திடமான பாறையில் பதிக்கப்பட்டுள்ள 'இரும்பு கம்பிகள்' உதவியுடன் மட்டுமே, 'கடபரை மலாய்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, பாறையில் செதுக்கப்பட்ட குறிப்புகளில் மாறி மாறி ஒருவர் தனது படிகளை ஏறி ஏற வேண்டும்.
இந்த கடைசி பகுதியின் மலையேற்றம் ஏறக்குறைய மலையேறுதல் போன்றது, மேலும் இது மலையேறுதலுக்கு ஒத்த 'கிட்களுடன்' தயாரிக்கப்பட வேண்டும். ஷார்ட்ஸ் அணிய விரும்பப்படுகிறது மற்றும் குடிநீர், பூஜா பொருட்கள், பழங்கள், பிஸ்கட் மற்றும் பிற சாப்பிடக்கூடிய பொருட்கள் கொண்ட கிட் பின்புறத்தில் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இரு கைகளும் கடப்பரை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பிடிக்க இலவசமாக இருக்க வேண்டும்.
வழியில் காட்டு விலங்குகள் அல்லது எந்த விஷ பூச்சிகளும் இல்லை, எந்த வயதினரும் 'விருப்ப சக்தியுடன்' மலையில் ஏறலாம். பார்வதா மலையின் வரலாற்றில் இதுவரை எந்த பார்வையாளர்கள் / பக்தர்கள் கீழே விழுந்து மரணத்தை சந்தித்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை. Tr க்குப் பிறகு மலையில் பார்வதா மலாய் வழியைத் தூண்டுவது, குறைந்தபட்சம் 2 நாட்களுக்கு கால்கள் வலி.
மலையேற்ற ஈர்ப்பு:
"கடபராய் பதாய்" மலையேற்றத்தின் கடினமான பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, ஏறுதல் மிகவும் செங்குத்தானது மற்றும் இந்த நீட்சி சற்று கடினமாக உள்ளது, இது பாறைகள் மற்றும் சங்கிலிகளில் துளையிடப்பட்ட இரும்பு கம்பிகளால் நிறுத்தப்பட்டு சுமார் 3500 அடி கூர்மையான ஏறுதலுக்கு உதவுகிறது. இது ஒரு வழி போக்குவரத்து, ஒரு நபர் ஒரு நேரத்தில் மட்டுமே ஏற முடியும், நீங்கள் மறுபுறம் யாரும் வரமாட்டீர்கள் என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும், நீங்கள் கீழே இருந்து குரல் எழுப்ப வேண்டும், மறு முனையிலிருந்து ஒப்புதல் வந்தவுடன் நீங்கள் மட்டுமே முடியும் ஏறுங்கள் அல்லது நீங்கள் நடுவில் சிக்கிக் கொள்வீர்கள். எல்லா காலணிகளையும் அகற்றி வெறும் பாதத்தில் ஏறுவது பாதுகாப்பானது.
பக்தர்களுக்கு இந்த ஆசிரமத்தில் அன்னநணம் வழங்கப்படும். ப ourn ர்ணமி ப moon ர்ணமி நாளில், இந்த மலை நிறைய பக்தர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் பல விசித்திரமான விஷயங்கள் நிகழ்கின்றன என்று நம்பினர், இது அறிவியலின் மொழியால் வரையறுக்க முடியாது.
மலையை அடைவது மிகவும் கடினம். உங்கள் பாதையை நீங்கள் இழக்க நேரிடும் என்பதால் தனியாக அல்லது பாதை தெரியாமல் செல்வது மிகவும் ஆபத்தானது. எனவே ஒரு குழுவில் செல்வது எப்போதுமே அறிவுறுத்தப்படுகிறது, அதில் ஒருவர் வழியை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
கோயில் திறக்கும் நேரம்
இந்த கோயில் காலை 6.00 மணி முதல் காலை 11.00 மணி வரை மற்றும் மாலை 4.00 மணி வரை திறந்திருக்கும். இரவு 8.00 மணி முதல்.
திருவிழாக்கள்
ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் சித்ரா பூர்ணிமா, ஆதி 18 (ஜூலை-ஆகஸ்ட்), ஆதிபூரம் பாலாபிஷேகம் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்), புரட்டாசியின் முதல் நாள் (செப்டம்பர்), ஐப்பாசி அன்னபிஷேகம் (அக்டோபர்-நவம்பர்), கார்த்திகை ஆழம் (நவம்பர்-டிசம்பர்), முதல் நாள் மார்காஷி (டிசம்பர்-ஜனவரி), மாசி சிவராத்திரி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மற்றும் பங்கூனி உத்திரம் (மார்ச்-ஏப்ரல்) ஆகியவை கோவிலில் கொண்டாடப்படும் விழாக்கள்.
குறிப்புகள்
கோயிலுக்கு வருபவர்கள் தங்களை உணவு, குடிநீர், ஒரு டார்ச் லைட், விளக்குகள் மற்றும் பூஜை பொருட்களை ஏற்றி வைக்க எண்ணெய் எடுக்க வேண்டும். இறைவனின் தரிசனத்தைத் தவிர, அவர்கள் மலையிலுள்ள சாதுக்களின் ஆசீர்வாதங்களையும் பெற முடியும், மேலும் மலை உச்சியில் உள்ள இறைவனின் தரிசனம் ஒருவரின் முந்தைய பிறப்பிலிருந்து (ஏழை ஜன்மா) கொண்டு வரப்பட்ட பரிசு என்று கருதப்படுகிறது.
பிரார்த்தனை
பக்தர்கள் கோயிலுக்கு 5, 7 அல்லது 9 முறை வருகை தருகிறார்கள், வணிக வீழ்ச்சியிலிருந்து மீளவும், திருமண பேச்சுவார்த்தைகளில் உள்ள தடைகளை நீக்கவும் விளக்குகள். மக்கள் அபிஷேக் செய்து, இறைவனுக்கு வாஸ்திரங்களை வழங்குகிறார்கள்.
இணைப்பு
திருவண்ணாமலையில் இருந்து 35 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள இந்த கோயிலை தேன்மதிமங்கலம் அல்லது கடலாடி பாதையில் அடையலாம். பஸ் வசதி உள்ளது. கடலடியை திருவண்ணாமலையில் இருந்து சாலை வழியாக மட்டுமே அணுக முடியும். திருவண்ணாமலை பிரதான பஸ் ஸ்டாண்டிலிருந்து மற்றும் தொடர்ந்து பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன. சுமார் 45 நிமிடங்கள் எடுக்கும் திருவண்ணாமலையில் இருந்து தனியார் கார்கள், வேன்கள் மற்றும் ஆட்டோ போன்றவற்றிலும் கடலாடியை அடையலாம்.
பார்வத மலாய் மலை போலூரிலிருந்து 20 கி.மீ தொலைவிலும் திருவண்ணாமலையில் இருந்து சுமார் 35 கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது. திருவண்ணாமலையில் இருந்து பார்வதா மலாயைப் பார்வையிட நீங்கள் திட்டமிட்டால், திருவண்ணாமலை ரயில் நிலையத்தைக் கடந்து இடது (மேற்கு சாலை) எடுத்து கஞ்சி - திருவண்ணாமலை சாலையில் செல்லுங்கள். காஞ்சியை அடைந்த பிறகு, கடலாடி சாலையில் பர்வத மலையை அடையலாம். மொத்த ஓட்டுநர் தூரம் 35 கி.மீ.
போலூரிலிருந்து கலசபாக்கம் வரை என்.எச் 234 எடுத்து பர்வத மலையை அடையலாம். கலாசபக்கத்தில் களசபக்கம் - வில்வராணி இணைப்புச் சாலையில் சென்று பார்வதா மலையை அடையலாம்.
முன்பு கூறியது போல, கடலடிக்கு அருகில் இருக்கும் தேன்-மதி மங்களம் அல்லது மாம்பக்கத்திலிருந்து பர்வத மலையும் ஏறலாம். போலூர் தேன்மதிமங்கலத்திலிருந்து 20 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது.
அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் திருவண்ணாமலையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் சென்னையில் அமைந்துள்ளது.
போலூருக்கு 20 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள தேன்மதிமங்கலம் கிராமத்தில் பார்வதமலை அமைந்துள்ளது. போலூர் திருவண்ணாமலைக்கு வடக்கே 35 கி.மீ. திருவண்ணாமலைக்கு வடக்கே சுமார் 25 கி.மீ தொலைவில் உள்ள கடலாடி மலையின் அடிவாரத்தை அடைய மற்றொரு வழி. பார்வதமலை மலையின் உச்சியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சிவன் கோயில் உள்ளது. மற்ற லோகாக்களில் இருந்து வரும் தேவர்களும் ஆன்மீக மனிதர்களும் ஒவ்வொரு இரவும் இங்கு வழிபடுகிறார்கள். சிவ வழிபாட்டிற்காக ஏராளமான சித்தர்கள் பார்வையிட்ட இடம் இது. ப ourn ர்ணமி ப moon ர்ணமியின்போது, இந்த மலை ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. இது நிறைய ஆன்மீக சக்தியைக் கொண்ட ஒரு இடம்.
மலையின் உச்சியில் 2000 ஆண்டுகள் பழமையான ஒரு சிவன் கோயிலும், சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு ஆசிரமமும் உள்ளன. கோயிலின் பிரதான தெய்வம் மல்லிகார்ஜுனா சுவாமி. பார்வதமலையின் தோற்றத்திற்கு மிகவும் பிரபலமான கோட்பாடுகளில் ஒன்று, ஹனுமான் சுமந்த சஞ்சீவானி மலையின் ஒரு பகுதி கீழே விழுந்து, தற்போதுள்ள இந்த மலையை உருவாக்கியது. இந்த மலை அதன் மருத்துவ தாவரங்களுக்கும் பிரபலமானது. 119 வகையான மருத்துவ மூலிகைகள் மலைகளில் இருப்பதாக பக்தர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
கடல் மட்டத்திலிருந்து 3500 அடி (தோராயமாக) இருக்கும் மலையின் உச்சியை அடைய போக்குவரத்து இல்லை. இந்த மலையில் மூலிகை (மூலிகாய்) தாவரங்கள் நிறைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மலையின் உச்சியில் மல்லிகார்ஜுனா சுவாமி (சிவன்) மற்றும் பிரம்மராம்பிகாய் ஆகியோர் கோயிலுக்குள் பூசாரி இல்லாமல் வசிக்கின்றனர். கோயிலைத் தவிர வேறு எந்த கடைகளும், சாப்பிடக்கூடிய பொருட்களும் இல்லை.
இந்த இடம் நாடு முழுவதிலுமிருந்து மலையேற்ற ஆர்வலர்களை ஈர்க்கிறது. பல அமானுஷ்ய செயல்களைப் பார்த்ததாக நிறைய பேர் தெரிவித்துள்ளனர். பல சித்தர்கள் மிகக் குறைந்த பக்தர்களைக் காட்டுகிறார்கள் என்றும் மக்கள் கூறுகிறார்கள். நீங்கள் இரவில் ஜோதி தரிசனம் செய்யலாம். கோயிலைச் சுற்றிலும் பூக்களின் மணம் வீசலாம். தெய்வம் சிலை மிகவும் திகைப்பூட்டும் அழகைக் கொண்டுள்ளது, அதை வேறு எங்கும் காண முடியாது. தெய்வத்தின் கன்னங்களில் ஒரு தெய்வீக ஒளியைக் காணலாம்.
இது நிறைய ஆன்மீக சக்தியைக் கொண்ட ஒரு இடம். காஞ்சி ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் சிவலிங்கத்தின் வடிவத்தில் மலையைப் பார்த்தார். அவர் மலையை கடவுளாகப் பார்த்தார், மலையின் மீது கால் வைக்க விரும்பவில்லை, மலையை வணங்கினார். திருவண்ணாமலை 30 கி.மீ மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மக்களுக்கு குரு தேவையில்லை என்று ரமண மகரிஷி கூறினார், அவர் அவர்களை குருவாக வழிநடத்துவார். எனவே ஆன்மீகத்தில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் இங்கு வந்து ஆனந்தத்தையும் ஞானத்தையும் அடையலாம்.
இந்த தளத்தில் ஒரு கோயில் கடந்த 2000 ஆண்டுகளாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இருப்பினும் தற்போதைய கோயில் பர்வதமலை உச்சியில் எப்போது கட்டப்பட்டது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், 300 ஏ.டி. ஆண்டில், அந்த பகுதியை ஆட்சி செய்த மன்னர் மா மன்னன், ஒரு கோயிலுக்கு (இந்த இடத்தில்) அடிக்கடி சென்று சிவனையும் தெய்வத்தையும் வணங்குவதாக ஒரு பதிவு (மலாய் பாடு கதம்) காட்டுகிறது. 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெரிய யோகிகள் (சித்தர்கள்) தியானம் செய்வதற்காக மலையின் உச்சியில் ஒரு கோவிலைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது.
பார்வதமலை உச்சியை அடைவது ஒரு கடினமான பணி. இது 4,000 அடி உயரத்திற்கு மேல் உள்ள ஒரு செங்குத்து மலையாகும், இது இரும்பு கம்பி படிகள், தடங்கள், ஏணி படிகள் மற்றும் வான படிகள் (அகயா பாடி) போன்ற பிற புனித மலைகளில் காணப்படவில்லை. மலையை ஏறும் கடபாரை பதாய் பகுதி மலையேற்றத்தின் கடினமான பகுதியாக கருதப்படுகிறது. கூர்மையான ஏறுதலின் போது பாறைகள் மற்றும் சங்கிலிகளில் துளையிடப்பட்ட இரும்பு கம்பிகளால் நிறுத்தப்பட்ட இந்த பகுதி ஒரு வழி போக்குவரத்திற்கு இடமளிக்கும் அளவுக்கு அகலமானது. இவ்வாறு ஒருவர் இந்த பகுதியின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒருவரின் குரலை உயர்த்த வேண்டும் மற்றும் கடபராய் பதாய் பிரிவில் ஏறத் தொடங்குவதற்கு முன் மறுமுனையில் இருந்து ஒப்புதலுக்காகக் காத்திருக்க வேண்டும்.
பார்வதமலையில் இரவில் பல அமானுஷ்ய நடவடிக்கைகள் நிகழ்கின்றன என்று பார்வையாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். ஜோதி தர்சனம் இரண்டையும் இரவில் அனுபவிக்கவும், பூக்களின் கிட்டத்தட்ட மற்ற உலக போதை வாசனையை ஊக்குவிக்கவும் முடியும். கோயிலில் உள்ள தேவி சிலை ஒரு திகைப்பூட்டும் புன்னகையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தெய்வீக ஒளியை அவரது முகத்திலும் கன்னங்களிலும் அடிக்கடி காணலாம். பக்தர் கருவறையில் உள்ள பிரம்மரம்பிகா தேவியிடமிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, தெய்வத்தின் அளவு குறைவதற்குப் பதிலாக அளவு அதிகரிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் தேவி முன்னேறி பக்தரை அணுகுவது போல் தெரிகிறது.
இந்த இடம் ஏதோ ஒரு வடிவத்தில் காணப்பட்ட அற்புதங்களின் கதைகளால் நிரம்பியுள்ளது. சிவபெருமானின் முன் கற்பூரத்தை ஏற்றும்போது பாம்பு மற்றும் திரிசூலம் ஆகிய இரண்டின் உருவங்களையும் பக்தர்கள் அடிக்கடி பார்க்கிறார்கள். சில பக்தர்கள் ஒன்பது அடி மன்னர் கோப்ரா வழிபாட்டிற்காக கருவறைக்கு வருவதைக் கண்டிருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மூன்று கழுகுகள் பார்வதமலை உச்சியில் வட்டமிடுவதைக் கண்டிருக்கிறார்கள்.
மற்ற மலைகளைப் போலல்லாமல், பார்வதா மலாய் 'கிளிஃப்' வெவ்வேறு கோணங்களில் பார்க்கும்போது ஒரு அற்புதமான காட்சியை அளிக்கிறது. இது மலையைச் சுற்றியுள்ள எட்டு திசைகளிலிருந்து எட்டு வெவ்வேறு வடிவங்களை சித்தரிக்கிறது. மலையின் உச்சியில் இருந்து பார்க்கும் காட்சி அற்புதமானது, மேலும் 50 கி.மீ. வரை கூட கீழே உள்ள நிலப்பரப்பின் (மேகங்கள் இல்லாதபோது) ஒரு பரந்த காட்சியைக் காணலாம். கன்னியாகுமரி (தென்னிந்தியா) இல் மலையடிவாரத்தில் இருந்து உதிக்கும் மற்றும் அஸ்தமிக்கும் சூரியனைக் காண்பது அரிதான ஒன்றாகும். இரவுகளில் பார்வையாளர்கள் மலை உச்சியில் 'ஜோதி தர்ஷன்' பார்க்க முடியும்.
இந்த கன்னி மலை நிறைய வளர்கிறது f இமயமலையைத் தவிர மற்ற மலைகளில் காணப்படாத அரிய மூலிகை தாவரங்கள். பார்வையாளர்கள் / பக்தர்கள் மலையின் மேலே செல்லும்போது அல்லது வரும்போது 'மூலிகை தென்றலை' எளிதாக மணக்க முடியும். இது பல நோய்களை தானாகவே குணப்படுத்தும். இரண்டு 'சாதுக்கள்' ஒரு குரு நாமா சிவாயமும் மற்றொன்று குஹாய் நாமா சிவயமும் மலையில் தங்கியிருந்தபோது தற்செயலாக சமைத்து சாப்பிட்ட ஒரு தெரியாத மூலிகை இலை (இப்போது 'கருணோச்சி - சித்த மருத்துவம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது) சாப்பிட்டு தங்கள் இளமையை என்றென்றும் மீட்டெடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
புராணங்களும்
சஞ்சீவானி மலைகளின் கதை:
பர்வதமலை சம்பந்தப்பட்ட புராணங்களில் ஒன்று, லக்ஷ்மனை உயிர்ப்பிக்க ஹனுமான் சஞ்சீவானி மலையை சுமந்தபோது சஞ்சீவேனிமலை ஒரு துண்டு இந்த இடத்தில் விழுந்தது என்று கூறுகிறது. இந்த காரணத்திற்காக இந்த குறிப்பிட்ட பகுதி பல்வேறு மூலிகைகள் மற்றும் புதர்களுக்கு பிரபலமானது, இது கொடிய நோய்களை குணப்படுத்தும். இது நோய்களைக் குணப்படுத்தக்கூடிய மூலிகைகள் மட்டுமல்ல, மலைகள் மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் புதர்களைக் கடந்து செல்லும் தென்றல் மட்டுமே நோய்களைக் குணப்படுத்த போதுமானது என்று கருதப்படுகிறது.
கருணோச்சி மூலிகைகள்:
குருநாம சிவயம் மற்றும் குஹாய் நாமா சிவயம் ஆகிய இரு புனிதர்களுடன் தொடர்புடைய பார்வதாமலையில் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது - அவர்கள் பின்னர் அருணாச்சல மலையில் உள்ள குகைகளில் தங்கியிருந்தனர். இருப்பினும், குரு நாமா சிவயம் மற்றும் குஹாய் நாமா சிவயம் ஆகியோர் பார்வதமலையில் தங்கியிருந்தபோது, அவர்கள் தற்செயலாக ஒரு தெரியாத மூலிகை இலையை சமைத்து சாப்பிட்டார்கள் (‘கருணோச்சி - சித்த மருத்துவம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் அவர்களின் இளமையை என்றென்றும் மீட்டெடுத்தனர்.
பர்வதமலை மீது சிவன் அடியெடுத்து வைப்பது:
இந்த புனித தளத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு புராணக்கதை, சிவபெருமான் இமயமலையில் இருந்து தென்னிந்தியாவுக்கு திரும்பியபோது விவரிக்கிறார்; அருணாச்சலவுக்குச் செல்லும் வழியில் பார்வதமலை மீது அடியெடுத்து வைத்தார்.
மல்லிகார்ஜுனாவின் கதை:
பார்வதமலை வரலாறு ஆந்திராவின் ஸ்ரீசைலத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ மல்லிகார்ஜுனா கோயிலுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளடக்கிய புராணக்கதை அவ்வாறு செல்கிறது:
"சிலாதா முனிவர் சிவபெருமானைப் பற்றி கடுமையான தவம் செய்தார். அவருக்கு நந்தி மற்றும் பார்வதன் என்ற இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர். சனகதி ரிஷி முனிவரை அழைத்து நந்தி சிறிது காலம் மட்டுமே பூமியில் வாழ்வார் என்று கூறினார். இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் விளைவாக சிலதா துக்கத்தில் விழுந்தார். சிவபெருமானின் தவத்தின் மூலம் மரணத்தை வெல்வேன் என்று கூறி நந்தி தனது தந்தைக்கு உறுதியளித்தார்.
நந்தியின் தவத்தால் மகிழ்ச்சி அடைந்த சிவன், சிறு குழந்தையை தனது வாகனமாக (வாகனம்) ஆக்கி, நந்தியால் அனுமதிக்கப்பட்ட பின்னரே பக்தர்கள் தன்னிடம் வர வேண்டும் என்ற உத்தரவை நிறைவேற்றினர். ஸ்ரீசைலத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மல்லிகார்ஜுனா கோவிலில் உள்ள மலைகளின் அடிவாரத்தில் நந்தியின் தவத்தின் இடம் “நந்தியால்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவரது சகோதரர் பார்வதனும் சிவபெருமானின் மீது தவம் செய்து மலையாக மாறியது - பார்வதா மலை - அதாவது பார்வதமலை ”.
வரலாறு
மன்னர் நன்னன் இந்த கோவிலுக்குச் சென்று 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இறைவனை வணங்கினார் என்று தமிழ் இலக்கியம் மலாய்புகடம் குறிப்பிடுகிறது.
கோவிலின் மகத்துவம்
இருண்ட அமாவாசை நாட்களில் கூட பக்தர்கள் இறைவனின் ஒளியையும் வழிகாட்டலையும் அனுபவிக்கும் ஒரே மலை இது. மலையில் வசிக்கும் சித்தர்களின் தரிசனத்தை சிலர் அனுபவிக்கிறார்கள். மற்ற முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், பக்தர்கள் அபிஷேக்கை நிகழ்த்தலாம் மற்றும் வட இந்திய கோயில்களில் பின்பற்றப்படும் விளக்குகளை தாங்களே ஏற்றி வைக்கலாம். பிராந்திய வரலாற்றின் (ஸ்தலபுரணம்) படி, பக்தர் பூமியில் உள்ள அனைத்து சிவன் கோயில்களையும் பார்வையிடுவதன் பலனை அறுவடை செய்கிறார், அவர் / அவள் இந்த பார்வதமலை கோயிலுக்குச் சென்றதும்.
கோவிலில் பக்தர் நிகழ்த்திய ஒரு நாள் பூஜை அவர் / அவள் ஒரு வருடத்தில் 365 நாட்களும் நிகழ்த்தும் பூஜைகளுக்கு சமமாக கருதப்படுகிறது. இந்த மலை ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயர் சஞ்சீவானி மலையை லங்காவுக்கு கொண்டு செல்லும்போது இங்கு விழுந்த ஒரு துண்டு என்றும் கூறப்படுகிறது.
3000 அடி உயரமுள்ள இந்த மலையில் ஏழு வகையான படிகள் உள்ளன, அவை மூலிகை காற்று எப்போதும் வீசும். அவை கடுமையான மற்றும் நீடித்த நோய்களை குணப்படுத்துகின்றன. மலையில் உள்ள குகைகளில் நூற்றுக்கணக்கான சித்தர்கள் வசித்து வருகின்றனர்.
கருவறையில் பூக்களின் மணம் மணம், தாயின் விவரிக்க முடியாத அழகு, இரவுகளில் கன்னங்களில் இருந்து பிரகாசமான கதிர்கள் பாய்கிறது, அவளது உயரமான அந்தஸ்தும் பக்தனை நோக்கி வருவதைப் போலவும் பல அதிசயக் காட்சிகளும் நற்பெயரின் நற்பெயருக்கு பங்களிக்கும் உண்மைகள் பார்வதமலை கோயில்.
திருகாசுகுண்ட்ராமில் சித்தர்கள் கழுகுகள் வடிவில் வட்டமாக பறப்பதாக நம்பப்படுவதால், பார்வையாளர் இந்த மலையைச் சுற்றி மூன்று கழுகுகள் பறப்பதைக் காணலாம். சித்ரா பூர்ணிமா திருவிழாவின் போது நூற்றுக்கணக்கான பக்தர்கள் இந்த இடத்திற்கு வருகிறார்கள்.
யோகா சாஸ்திரங்களின்படி, மனித உடல் குண்டலினியை தலையில் உள்ள சஹஸ்ரராவிற்கு எடுத்துச் சென்று கீழே உள்ள ஆறு ஆதார நாடிகளைக் கடந்து, சதாசிவாவின் உச்ச ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறது. இதேபோல், பக்தர் கடலாடி, மெதகமலை, குமாரினெட்டு மலாய், கடப்பரை மலாய், கனகாச்சி ஒடாய் மலாய், மற்றும் புத்ரு மலாய், கோவில் மலாய் வழியாக சிவ-பார்வதியை வணங்குவதற்கும் ஞானத்தை அடைவதற்கும் பிறகு மலையின் உச்சியை அடைகிறார்.
48 பூர்ணிமாக்கள் மற்றும் அமாவாசைகளுக்கு இந்த கோவிலுக்கு தொடர்ச்சியாக வருகை தந்தால் பக்தர் கைலாஷ் தரிசனத்தின் பலனை அறுவடை செய்வார் என்றும், அது எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தாலும் நோய்களிலிருந்து விடுபடுவார் என்றும் கூறப்படுகிறது.
கோயில் சிறப்பு
மரகதம்பிகை சம்மேத மல்லிகார்ஜுனேஸ்வரர் கோயிலின் தனித்துவம் என்னவென்றால், ஒரு பூசாரி இல்லை, நீங்கள் உங்கள் சொந்த அபிஷேகம், ஆரத்தி மற்றும் பூஜை செய்யலாம்.
கைலாஷ் மலையை பார்வையிடுவதன் பயனை பக்தர் அறுவடை செய்கிறார் கிரிவலம் என்று அழைக்கப்படும் பூர்ணிமா (ப moon ர்ணமி) நாட்களில் அவர் / அவள் இந்த 28 கி.மீ மலையின் ஒரு சுற்று செய்தால். கன்யகுமாரியைப் போலவே சூரிய உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் இங்கே ஒரு சுவாரஸ்யமான காட்சி அனுபவமாகும்.
கோயில்
கோயிலுக்கு கதவுகள் அல்லது காம்பவுண்ட் சுவர் இல்லை, மேலும் 'பூஜைகள்' செய்ய 'பாதிரியார்கள்' இல்லை. வருகை தரும் பக்தர்களே ‘பூஜைகள்’ செய்யலாம்; வட இந்திய கோயில்களில் உள்ளதைப் போல 'அபிஷேகம்' மற்றும் 'அராதனங்கள்' செய்யுங்கள். மலையின் உச்சியில் ஒருவர் 'தியானம்' செய்யும் எந்த நேரத்திலும் 'நிஷ்டா' அடையப்படுவதில்லை (அதுவே மலையின் 'அதிர்வு' மற்றும் அதிபதி தெய்வங்களின் சக்தி). சில பக்தர்கள் மலையிலும் கோயிலிலும் 'அற்புதங்களை' அனுபவித்திருக்கிறார்கள். அவர்களை நம்புவதற்கு ஒருவர் தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவிக்க வேண்டும். பல சந்தர்ப்பங்களில், இத்தகைய 'அற்புதங்கள்' சில அதிர்ஷ்டசாலி பக்தர்கள் மலையில் / கோவிலில் ஒரே இரவில் தங்கும்போது சந்தித்திருக்கிறார்கள்.
தெய்வங்கள்
ஆந்திராவில் (இந்தியா) உள்ள ‘ஸ்ரீசைலம்’ கோயிலில் உள்ளதைப் போலவே பார்வத மலையின் உச்சியில் உள்ள கோயிலின் தலைமை தெய்வங்களின் பெயர்களும் பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்குவதிலும், அவர்களின் குறைகளைத் தீர்ப்பதிலும் சமமான அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட 'அதிகாரங்களை' கொண்டுள்ளன. பூஜைகளுக்கு பால் விரும்பப்படுகிறது மற்றும் தியாகங்கள் எதுவும் இல்லை. கோயில் விளக்கு, பூக்கள் மற்றும் 'வில்வம் இலை' ஆகியவற்றிற்கான எண்ணெய் பூஜைகள் செய்ய விரும்பும் பக்தர்களால் கீழே இருந்து மேலே கொண்டு செல்ல வேண்டும். உணவுப் பொதிகள், குடிநீர், டார்ச் லைட் மற்றும் கம்பளி சால்வையும் அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
இரவு நேரங்களில் பிரம்மரம்பிகா தேவியின் கன்னங்களில் 'ஜோதி' (பிரகாசம்) காணப்படுகிறது. எந்தவொரு கோவிலிலும் வேறு எந்த தெய்வங்களையும் காண முடியாத ஒரு அரிய நிகழ்வு இது. தெய்வம், (தெய்வம் பிரம்மரம்பிகா) கருவறை சானடோரியத்திலிருந்து பக்தர் பின்வாங்கும்போது, தெய்வத்தின் அளவு குறைவதற்குப் பதிலாக அளவு அதிகரிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் தெய்வம் முன்னேறி பக்தரை நோக்கி அணுகுவதைக் காணலாம். அதை நம்புவதற்கு ஒருவர் அதைப் பார்க்க வேண்டும். மல்லிகார்ஜுன பகவான் முன் கற்பூரம் ஒளிரும் மற்றும் வழிபடும் போது தூரத்தில் இருந்து பார்க்கும்போது, கற்பூரம் வெளிச்சத்தில் பாம்பு, திரிசூலம் மற்றும் டிரம் போன்ற உருவங்கள் தோன்றும். 'புனித சானடோரியத்தில்' ஒரு பக்தர் 'மந்திரங்கள்' 'ஓ.எம்' மந்திரத்தை 108 முறை பகவான் மல்லிகார்ஜுனனுக்கு முன்பாக, அவர் / அவள் பின்னால் இருந்து 'ஓ.எம்' மந்திரத்தின் 'சைலண்ட் விஸ்பர்' தெளிவாகக் கேட்க முடியும்.
யோகிகள் (சித்தர்கள்)
பார்வதா மல்லை மலையெங்கும் பல 'சித்தர்கள்' இன்னும் சிறிய இயற்கை குகைகளில் வாழ்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் சில அதிர்ஷ்டசாலி பார்வையாளர்கள் / பக்தர்களுக்கு ‘தர்ஷன்’ கொடுத்தனர். அவை 'நுட்பமான உடல்களில்' நகர்வதால், அவர்களின் 'தர்ஷனை' நிர்வாணக் கண்ணால் வைத்திருப்பது கடினம். 'மூன்றாம் கண்' (ஞானக்கன்) சக்தியுடன் மட்டுமே எந்த நேர்மையான பக்தரும் சில சமயங்களில் சித்தர்கள் இருப்பதை சாட்சியாகக் காண முடியும். இந்த சித்தர்கள் பெரும்பாலும் மரண (மொத்த) உடல்களைப் பார்ப்பதற்கு வசதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், எ.கா., தாவரங்கள், பறவைகள் விலங்குகள் மற்றும் மிகவும் அரிதாகவே மனித வடிவத்திலும். சில சமயங்களில் பக்தர்கள் அவற்றை உடல் வடிவத்தில் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், சித்தர்கள் அவர்களைச் சுற்றிச் செல்லும் கற்பூரம், அகர்பதி, அல்லது சாம்பிராணி போன்ற வாசனை வாசனையிலிருந்து மலையில் அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். சில நேரங்களில், பார்வத மலையின் குன்றின் மீது 3 'கஜுகஸின்' தர்ஷன் 'சுற்றுகளை உருவாக்குவது ஒரு அரிய காட்சியாகும், அதேபோல்' திருகாஷுகுண்ட்ரம் 'மலை உச்சியில் 2 கஜுகங்களை ஒருவர் காணலாம். பறவைகளின் வடிவத்தை எடுக்கும் பக்தர்களுக்கு 'தரிசனம்' கொடுக்கும் 'சித்தர்கள்' என்று இந்த கஜுகிகள் நம்பப்படுகிறார்கள்; சில சமயங்களில் சித்தர்கள் நேர்மையான பக்தர்களுக்கு தேன் தேனீ, பைரவர் (நாய்) போன்ற வடிவங்களில் தரிசனம் அளித்து மலையை மலையேறும் போது அல்லது கீழே இறங்கும்போது அவர்களுக்கு பாதையை வழிநடத்துகிறார்கள்.
இந்த 'சித்தர்கள்' நள்ளிரவில் 12 0 'கடிகாரத்தில்' பார்வதா மலாய் 'உச்சியில் உள்ள கோயிலுக்கு வருகை தந்து அங்குள்ள தெய்வங்களை வணங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. உடல் உடல்களில் யாராலும் பார்க்கவோ அல்லது பார்க்கவோ இல்லை என்றாலும், கீழே உள்ள 'பார்வதா மலாய்'யைச் சுற்றியுள்ள கிராமவாசிகள், ஒலிக்கும் மணிகள், ஊதுகிற சங்கு, டிரம்ஸ் அடிப்பது போன்றவற்றின் சத்தத்தை தெளிவாகக் கேட்க முடியும் என்று கூறுகிறார்கள், சரியாக நள்ளிரவு 12 மணிக்கு' பூஜைகள் 'சித்தர்களால் செய்யப்படுகிறது.
ட்ரெக்கிங்
திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள பார்வதமலை, மருத்துவ மதிப்புக்கு பெயர் பெற்ற மூலிகைகள் நிறைந்துள்ளது. மலைகளின் உச்சியில் ஒரு சிவன் கோயில் மற்றும் விட்டோபா சுவாமிகல் கல்லறை உள்ளது, இது 3500 அடி உயரத்தில் இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பார்வதமலைக்கு 3 வழிகள் உள்ளன:
· சென்னை, செங்கல்பேட்டை, மெல்மருவதூர், வந்தவாசி, போலூர், பார்வதமலை
· சென்னை, காஞ்சிபுரம், ஆர்காட், ஆர்னி, போலூர், பார்வதமலை
· சென்னை, செங்கல்பேட்டை, திண்டிவனம், ஜிங்கி, திருவண்ணாமலை, பார்வதமலை
பார்வதா மலையின் 'சிகரத்தை' அணுகக்கூடிய மூன்று இடங்கள் உள்ளன. ஒன்று 'தென்மதி மங்கலம்' என்ற இடத்திலிருந்து இரண்டாவது, மாம்பக்கத்திலிருந்து, மூன்றாவது கடலாடியிலிருந்து. பொதுவாக முதல் மற்றும் கடைசி வழிகள் தேர்வு செய்யப்படுகின்றன, ஏனெனில் இரண்டாவது பாதை மிகவும் செங்குத்தானது மற்றும் ஏற கடினமாக உள்ளது. முதல் மற்றும் கடைசி பாதைகளில், முதல் பாதை ஏற எளிதானது, ஏனெனில் மலையேற்ற தூரத்தின் பாதி (12 கி.மீ) பெரும்பாலும் சமவெளிகளாகவும், மீதமுள்ளவையும் மிகவும் செங்குத்தானவை அல்ல. பெரும்பாலான பார்வையாளர்கள் / பக்தர்கள் ஏற முதல் பாதையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மலையேறும் போது, கடலாடி வழியை விரும்புகிறார்கள். முழு நிலவு / அமாவாசை மற்றும் மலையேற்றப் பாதையில் முக்கியமான நாட்களில், பார்வையாளர்கள் சிறிய தற்காலிக கடைகளைக் கண்டுபிடிப்பார்கள், அங்கு அவர்கள் ஓய்வெடுக்கலாம்
அல்லது சிறிது நேரம் மற்றும் குடிநீர் (பாக்கெட்டுகளில் கிடைக்கும்), தேநீர், காபி, பிஸ்கட் போன்றவற்றால் தங்களை புதுப்பித்துக் கொள்ளுங்கள்.
முதல் 2 வழித்தடங்களில், உணவுக்காக குழி நிறுத்துவதற்காக பார்வதமலைக்கு அருகிலுள்ள நகரமாக போலூர் உள்ளது, அதே நேரத்தில் திருவண்ணாமலை கடைசி பாதையில் உள்ளது. வந்தவாசி & ஆர்னி எஸ்.எச் சந்திப்பில் இருந்து ஹோட்டல்களுக்கு போலூர் நகரத்திற்கு (K 2 கி.மீ) செல்ல வேண்டும். பார்வதமலை போலூரிலிருந்து 15 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது.
பார்வதமலை சென்றடைந்தால், மலையின் உச்சியில் ஒருவர் செல்லக்கூடிய 2 வழிகள் பொதுவாக உள்ளன.
படிகள்: தேன்மதிமங்கலம் பாதை
மலையேற்றம் (சாதனை): கடலாடி பாதை
கடலாடி தென்மதிமங்கலத்திலிருந்து 10 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது. பொதுவாக பார்வதமலை கேட்டால் உள்ளூர்வாசிகள் தேன்மதிமங்கலம் வழியே வழிகாட்டுவார்கள். நடவடிக்கைகளை எடுக்கும்போது 3 கோயில்கள் உள்ளன.
சாகச மலையேற்றமே விருப்பம் என்றால், இந்த வழியை கடலாடிக்கு குறிப்பாகக் கேட்க வேண்டும். கடலாடி (மறைந்த) ம oun னா குருவுக்கு பெயர் பெற்றவர், அவர் அடிவாரத்தில் ஒரு ஆசிரமத்தையும், மலைகளின் உச்சியிலும் உள்ளார் மற்றும் பக்தர்களுக்கு உணவை (அன்னாதனம்) வழங்குகிறார். மலையேற்றத்துடன் தொடங்க இந்த ஆசிரமத்தில் வாகனத்தை நிறுத்தலாம்.
மலையேற்ற தூரம் 5.5 கி.மீ தூரத்தில் இருக்கும் என்று உள்ளூர்வாசிகள் மதிப்பிடுகின்றனர். ஒரு சாதாரண நபர் மேலே செல்ல சராசரியாக 3.5 மணிநேரம் (நபரின் உடற்தகுதியைப் பொறுத்தது) மற்றும் கீழ்நோக்கி மலையேற்றம் 2.5 மணிநேரம் ஆகும்.
தொடங்குவதற்கு முன் பையுடனும் ஏற்ற சில உதவிக்குறிப்புகள்:
Weight ஒரு எடை குறைந்த பையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்
App தோராயமாக எடுத்துச் செல்லுங்கள். 2 லிட்டர் தண்ணீர்.
· கடைகள் மேலே இல்லை. எனவே அத்தியாவசியங்களை கீழ்நோக்கி வாங்கவும்.
Ch சில்லுகள், கேக்குகள் மற்றும் பிஸ்கட் போன்ற தின்பண்டங்களை விட நீரேற்றமாக இருக்க அதிக பழங்களை விரும்புங்கள்
Season மழைக்காலத்தில், ஜெர்கினை விட மழை கோட்டை விரும்புங்கள்
Dark இருண்ட கீழ்நோக்கி வந்தால் டார்ச் லைட் தேவை
Your உங்கள் எந்தவொரு பொருளையும் பிளாஸ்டிக் அட்டைகளில் வைக்காதீர்கள், அதை குரங்குகள் கொடூரமாக பறிக்கும் என்பதால், அதை பார்வைக்கு கொண்டு செல்லுங்கள்.
மலையேற்ற பாதை:
கடலாடி கிராமத்திலிருந்து வரும் பாதை ஒரு ஜீப் பாதையைப் போலத் தொடங்கி விரைவில் ஒருவரையொருவர் பின்னால் நடக்க வேண்டிய பாதையில் சுருங்குகிறது. மலையின் பெரும்பகுதி மரங்கள் நிறைந்த புதர்கள். அதாவது நீங்கள் இப்போதெல்லாம் ஒரு நிழலின் கீழ் இருக்க முடியும். ஆரம்ப நீட்டிப்பில் உள்ள புதர்கள் உலர்ந்த மற்றும் முட்கள் நிறைந்தவை. மலையின் மூன்றில் ஒரு பகுதி ஒரு நிலையான ஏற்றம் மற்றும் அதிக வம்பு இல்லாமல் மூடப்படலாம். இறுதிப் பகுதி பாறைகள் மீது செங்குத்தான ஏற்றம், இது ஒரு பிரகாசமான வெயில் நாளில் இருந்தால் அவ்வளவு கடினம் அல்ல. மேற்கில் சூரியன் சென்றபின் நீங்கள் அந்த நீளத்தை ஏற வேண்டுமானால் அது சவாலாக இருக்கும், ஆச்சரியமான தூறல்களால் பாறைகள் முற்றிலும் வழுக்கும்.
மலையேற்றத்தில் 1/4 தூரத்திற்கு சேற்று பாதை உள்ளது. பின்னர் 1/2 தூரத்திற்கும், கடைசி 1/4 தூரத்திற்கும் மிகவும் செங்குத்தான சாய்வான பாறைகள் மற்றும் கற்பாறைகள் வந்துள்ளன, இது இரும்பு தண்டுகள் மற்றும் சங்கிலிகளைக் கொண்ட பாறை ஏறும் பகுதியாகும். மலையேற்றத்திற்கு ஒரு நல்ல ஜோடி காலணிகள் தேவை, ஆனால் கடைசி நீட்சியை வெறும் பாதத்தில் மட்டுமே ஏற வேண்டும். காலணிகளை அருகிலுள்ள கடையில் விடலாம் அல்லது அதை பையுடனும் கொண்டு செல்லலாம்.
முழு வழியும் பாறைகளில் வரையப்பட்ட வெள்ளை அம்பு அடையாளங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது, சரியான பாதையில் செல்ல ஒருவர் அவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும். வழியில் பாம்புகள் ஜாக்கிரதை. ஆச்சரியப்படும் விதமாக நாய்கள் உங்களுடன் 'மலையேற்ற வழியை வழிநடத்துகின்றன, முன்னால் வழிநடத்துகின்றன.
மலையேற்ற பாதை (கடலாடி) படிகள் பாதை (தேன்மதிமங்கலம்) சந்திக்கும் சந்திப்பில் மட்டுமே முதல் கடை எதிர்கொள்ளப்படும், இது கிட்டத்தட்ட பாறைகள் மற்றும் கற்பாறைகளின் முடிவில் உள்ளது. இங்குள்ள கடைகளில் எலுமிச்சை சோடா, வாட்டர் பாட்டில்கள், கோலா பானங்கள், தேநீர் மற்றும் சில கடைகளில் டெண்டர் தேங்காய் இருக்கலாம்.
ஏழாவது இடத்தில் இருக்கும் 'பார்வதா மலாய்' உச்சியை அடைய 6 சிறிய மலைகள் வழியாக மலையேற வேண்டும். இது மனித நுட்பமான உடலில் உள்ள 6 'சக்கரங்களுக்கு' ஒத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மூலதர சக்ரா அல்லது குண்டலினி மேலே ஏறி மற்ற ஆறு சக்கரங்களைக் கடந்ததும், ஏழாவது 'சதாசிவம்' அல்லது சஹஸ்ரதர சக்கரத்துடன் இணைகிறது. மலைப்பாதையில் சுமார் 3/4 தடிமனான காடு வழியாக மிதித்த கால் பாதை வழியாக இருபுறமும் 'இமயமலையின் அரிய மூலிகைகள்' வாசனையை ஏராளமாக அனுபவிக்க முடியும்.
பாதையின் பாறை மற்றும் கிட்டத்தட்ட செங்குத்து என்பதால் மலையேற்றத்தின் கடைசி 1/4 பகுதி ஏற சற்று கடினம். ஏற வழக்கமான படிகள் இல்லாததால், திடமான பாறையில் பதிக்கப்பட்டுள்ள 'இரும்பு கம்பிகள்' உதவியுடன் மட்டுமே, 'கடபரை மலாய்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, பாறையில் செதுக்கப்பட்ட குறிப்புகளில் மாறி மாறி ஒருவர் தனது படிகளை ஏறி ஏற வேண்டும்.
இந்த கடைசி பகுதியின் மலையேற்றம் ஏறக்குறைய மலையேறுதல் போன்றது, மேலும் இது மலையேறுதலுக்கு ஒத்த 'கிட்களுடன்' தயாரிக்கப்பட வேண்டும். ஷார்ட்ஸ் அணிய விரும்பப்படுகிறது மற்றும் குடிநீர், பூஜா பொருட்கள், பழங்கள், பிஸ்கட் மற்றும் பிற சாப்பிடக்கூடிய பொருட்கள் கொண்ட கிட் பின்புறத்தில் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இரு கைகளும் கடப்பரை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பிடிக்க இலவசமாக இருக்க வேண்டும்.
வழியில் காட்டு விலங்குகள் அல்லது எந்த விஷ பூச்சிகளும் இல்லை, எந்த வயதினரும் 'விருப்ப சக்தியுடன்' மலையில் ஏறலாம். பார்வதா மலையின் வரலாற்றில் இதுவரை எந்த பார்வையாளர்கள் / பக்தர்கள் கீழே விழுந்து மரணத்தை சந்தித்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை. Tr க்குப் பிறகு மலையில் பார்வதா மலாய் வழியைத் தூண்டுவது, குறைந்தபட்சம் 2 நாட்களுக்கு கால்கள் வலி.
மலையேற்ற ஈர்ப்பு:
"கடபராய் பதாய்" மலையேற்றத்தின் கடினமான பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, ஏறுதல் மிகவும் செங்குத்தானது மற்றும் இந்த நீட்சி சற்று கடினமாக உள்ளது, இது பாறைகள் மற்றும் சங்கிலிகளில் துளையிடப்பட்ட இரும்பு கம்பிகளால் நிறுத்தப்பட்டு சுமார் 3500 அடி கூர்மையான ஏறுதலுக்கு உதவுகிறது. இது ஒரு வழி போக்குவரத்து, ஒரு நபர் ஒரு நேரத்தில் மட்டுமே ஏற முடியும், நீங்கள் மறுபுறம் யாரும் வரமாட்டீர்கள் என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும், நீங்கள் கீழே இருந்து குரல் எழுப்ப வேண்டும், மறு முனையிலிருந்து ஒப்புதல் வந்தவுடன் நீங்கள் மட்டுமே முடியும் ஏறுங்கள் அல்லது நீங்கள் நடுவில் சிக்கிக் கொள்வீர்கள். எல்லா காலணிகளையும் அகற்றி வெறும் பாதத்தில் ஏறுவது பாதுகாப்பானது.
பக்தர்களுக்கு இந்த ஆசிரமத்தில் அன்னநணம் வழங்கப்படும். ப ourn ர்ணமி ப moon ர்ணமி நாளில், இந்த மலை நிறைய பக்தர்களை ஈர்க்கிறது மற்றும் பல விசித்திரமான விஷயங்கள் நிகழ்கின்றன என்று நம்பினர், இது அறிவியலின் மொழியால் வரையறுக்க முடியாது.
மலையை அடைவது மிகவும் கடினம். உங்கள் பாதையை நீங்கள் இழக்க நேரிடும் என்பதால் தனியாக அல்லது பாதை தெரியாமல் செல்வது மிகவும் ஆபத்தானது. எனவே ஒரு குழுவில் செல்வது எப்போதுமே அறிவுறுத்தப்படுகிறது, அதில் ஒருவர் வழியை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
கோயில் திறக்கும் நேரம்
இந்த கோயில் காலை 6.00 மணி முதல் காலை 11.00 மணி வரை மற்றும் மாலை 4.00 மணி வரை திறந்திருக்கும். இரவு 8.00 மணி முதல்.
திருவிழாக்கள்
ஏப்ரல்-மே மாதங்களில் சித்ரா பூர்ணிமா, ஆதி 18 (ஜூலை-ஆகஸ்ட்), ஆதிபூரம் பாலாபிஷேகம் (ஜூலை-ஆகஸ்ட்), புரட்டாசியின் முதல் நாள் (செப்டம்பர்), ஐப்பாசி அன்னபிஷேகம் (அக்டோபர்-நவம்பர்), கார்த்திகை ஆழம் (நவம்பர்-டிசம்பர்), முதல் நாள் மார்காஷி (டிசம்பர்-ஜனவரி), மாசி சிவராத்திரி (பிப்ரவரி-மார்ச்) மற்றும் பங்கூனி உத்திரம் (மார்ச்-ஏப்ரல்) ஆகியவை கோவிலில் கொண்டாடப்படும் விழாக்கள்.
குறிப்புகள்
கோயிலுக்கு வருபவர்கள் தங்களை உணவு, குடிநீர், ஒரு டார்ச் லைட், விளக்குகள் மற்றும் பூஜை பொருட்களை ஏற்றி வைக்க எண்ணெய் எடுக்க வேண்டும். இறைவனின் தரிசனத்தைத் தவிர, அவர்கள் மலையிலுள்ள சாதுக்களின் ஆசீர்வாதங்களையும் பெற முடியும், மேலும் மலை உச்சியில் உள்ள இறைவனின் தரிசனம் ஒருவரின் முந்தைய பிறப்பிலிருந்து (ஏழை ஜன்மா) கொண்டு வரப்பட்ட பரிசு என்று கருதப்படுகிறது.
பிரார்த்தனை
பக்தர்கள் கோயிலுக்கு 5, 7 அல்லது 9 முறை வருகை தருகிறார்கள், வணிக வீழ்ச்சியிலிருந்து மீளவும், திருமண பேச்சுவார்த்தைகளில் உள்ள தடைகளை நீக்கவும் விளக்குகள். மக்கள் அபிஷேக் செய்து, இறைவனுக்கு வாஸ்திரங்களை வழங்குகிறார்கள்.
இணைப்பு
திருவண்ணாமலையில் இருந்து 35 கி.மீ தூரத்தில் உள்ள இந்த கோயிலை தேன்மதிமங்கலம் அல்லது கடலாடி பாதையில் அடையலாம். பஸ் வசதி உள்ளது. கடலடியை திருவண்ணாமலையில் இருந்து சாலை வழியாக மட்டுமே அணுக முடியும். திருவண்ணாமலை பிரதான பஸ் ஸ்டாண்டிலிருந்து மற்றும் தொடர்ந்து பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன. சுமார் 45 நிமிடங்கள் எடுக்கும் திருவண்ணாமலையில் இருந்து தனியார் கார்கள், வேன்கள் மற்றும் ஆட்டோ போன்றவற்றிலும் கடலாடியை அடையலாம்.
பார்வத மலாய் மலை போலூரிலிருந்து 20 கி.மீ தொலைவிலும் திருவண்ணாமலையில் இருந்து சுமார் 35 கி.மீ தொலைவிலும் உள்ளது. திருவண்ணாமலையில் இருந்து பார்வதா மலாயைப் பார்வையிட நீங்கள் திட்டமிட்டால், திருவண்ணாமலை ரயில் நிலையத்தைக் கடந்து இடது (மேற்கு சாலை) எடுத்து கஞ்சி - திருவண்ணாமலை சாலையில் செல்லுங்கள். காஞ்சியை அடைந்த பிறகு, கடலாடி சாலையில் பர்வத மலையை அடையலாம். மொத்த ஓட்டுநர் தூரம் 35 கி.மீ.
போலூரிலிருந்து கலசபாக்கம் வரை என்.எச் 234 எடுத்து பர்வத மலையை அடையலாம். கலாசபக்கத்தில் களசபக்கம் - வில்வராணி இணைப்புச் சாலையில் சென்று பார்வதா மலையை அடையலாம்.
முன்பு கூறியது போல, கடலடிக்கு அருகில் இருக்கும் தேன்-மதி மங்களம் அல்லது மாம்பக்கத்திலிருந்து பர்வத மலையும் ஏறலாம். போலூர் தேன்மதிமங்கலத்திலிருந்து 20 கி.மீ தூரத்தில் உள்ளது.
அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் திருவண்ணாமலையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அருகிலுள்ள விமான நிலையம் சென்னையில் அமைந்துள்ளது.
No comments:
Post a Comment