Mahakavi Subramaniya Bharathi

மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதி

மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதி 11 டிசம்பர் 1882 இல் பிறந்தார். அவர் செப்டம்பர் 11, 1921 இல் இறந்தார். ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய ஆயுட்காலம் 39 ஆண்டுகளில், பாரதி தமிழ் தேசியவாதம் மற்றும் இந்திய சுதந்திரத்தின் கவிஞராக அழியாத அடையாளத்தை வைத்திருந்தார்.

பாரதியின் தாயார் 1887 இல் இறந்தார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது தந்தையும் இறந்தார். தனது 11 வயதில், 1893 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கவிஞராக அவரது வலிமை அங்கீகரிக்கப்பட்டு, எட்டியபுரத்தில் அவருக்கு 'பாரதி' என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. நெல்லை இந்து பள்ளியில் மாணவராக இருந்த அவர் 1897 இல் செல்லமலை மணந்தார். அதன்பிறகு, 1898 முதல் 1902 வரை காசியில் வாழ்ந்தார்.

பாரதி ஒரு பள்ளி ஆசிரியராகவும், பத்திரிகை ஆசிரியராகவும் தனது வாழ்க்கையில் பல்வேறு காலங்களில் பணியாற்றினார். ஒரு தமிழ் கவிஞராக அவர் இலங்கோ, திருவள்ளுவார் மற்றும் கம்பன் ஆகியோருடன் தரவரிசைப்படுத்தினார். இவரது எழுத்துக்கள் தமிழ் மொழிக்கும் - தமிழ் தேசிய நனவுக்கும் புதிய உயிரைக் கொடுத்தன. அவர் இந்திய சுதந்திர போராட்டத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். பாரதி முதலில் அவர் ஒரு இந்தியர், பின்னர் ஒரு தமிழர் என்று சில சமயங்களில் கூறப்படுகிறது. ஒருவேளை, அவர் ஒரு தமிழர் என்றும் அவர் ஒரு தமிழர் என்பதால் அவரும் ஒரு இந்தியர் என்றும் சொல்வது இன்னும் சரியாக இருக்கும். அவரைப் பொறுத்தவரை அது இரண்டுமே இல்லை, ஆனால் இரண்டுமே இல்லை - மற்றொன்றாக இல்லாமல் அவர் ஒருவராக இருக்க முடியாது.

பாரதி பெரும்பாலும் தமிழை தனது 'தாய்' என்று குறிப்பிடுகிறார். அதே சமயம், பெங்காலி, இந்தி, சமஸ்கிருதம், குச், மற்றும் ஆங்கிலம் உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் சரளமாகவும், பிற மொழிகளில் இருந்து தமிழுக்கு அடிக்கடி மொழிபெயர்த்த படைப்புகளாகவும் இருந்தார். "எனக்குத் தெரிந்த எல்லா மொழிகளிலும், அவற்றில் எதையும் நான் காணவில்லை", தமிழைப் போன்ற இனிமையானது, அவர் தனது தாய்மொழிக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதாகும். பல தமிழ் வலைத்தளங்கள் அந்த பாடலின் சொற்களை இன்று சைபர் ஸ்பேஸில் தனது முகப்பு பக்கத்தில் கொண்டு செல்கின்றன என்பது அந்த வார்த்தைகள் தமிழ் மனதிலும் தமிழ் இதயங்களிலும் தொடர்ந்து வைத்திருக்கும் பிடிப்பின் பிரதிபலிப்பாகும்.

பாரதி ஒரு இந்து. ஆனால் அவரது ஆன்மீகம் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் இந்து தெய்வங்களுக்கு பாடினார், அதே நேரத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் பக்தி பாடல்களை எழுதினார். பாரதி சாதிக்கு எதிரான தீவிர பிரச்சாரகராக இருந்தார். அவர் 'வந்தே மாதரம்' இல் எழுதினார்:

நாம் சாதியையோ மதத்தையோ பார்க்க மாட்டோம்; இந்த நிலத்தில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களும்
- அவர்கள் வேதங்களைப் பிரசங்கிப்பவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது பிற சாதியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி - ஒன்று

பாரதி இந்திய வரலாற்றின் ஒரு நிகழ்வுக் காலத்தில் வாழ்ந்தார். காந்தி, திலக், ஆர்பிண்டோ மற்றும் வி.வி.எஸ்.அயர் ஆகியோர் அவரது சமகாலத்தவர்கள். அவர் இந்திய சுதந்திர போராட்டத்தில் ஆர்வத்துடன் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். அவரது 'விதுதலை, விதுத்தலை' என்பது அன்னிய ஆட்சியில் இருந்து விடுபடுவதற்கான ஒரு தெளிவான அழைப்பு. அவர் ஒரு சிறந்த இந்தியாவைப் பார்த்தார். திறமையான தொழிலாளர்கள் மற்றும் படித்த மக்கள் கொண்ட இந்தியாவை அவர் கண்டார். பெண்கள் சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு இந்தியாவை அவர் பார்த்தார். அவர் தனது அன்பின் ஆழத்தையும், இந்தியாவுக்கான தனது பார்வையின் அகலத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்.

1906 ஆம் ஆண்டு கல்கத்தாவில் (தாதாபாய் ந oro ரோஜி தலைமையில்) நடந்த அகில இந்திய காங்கிரஸ் கூட்டத்தில் 'ஸ்வராஜ்' கோரிக்கை முதன்முறையாக எழுப்பப்பட்டது. பாரதி இந்த கோரிக்கையை முழு மனதுடன் ஆதரித்தார், மேலும் திலக் மற்றும் அரவிந்தோவுடன் இணைந்து இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் போர்க்குணமிக்க பிரிவில் தன்னைக் கண்டார். வரலாற்று சிறப்புமிக்க 1906 காங்கிரசில் அரவிந்தோ எழுதுவது இதைக் கூறியது:

"காங்கிரசின் பழைய பலவீனத்தை நாம் உண்மைகளை அங்கீகரிக்க முடியுமானால் இறந்துபோக நிறைய நேரம் கொடுக்க நாங்கள் தயாராக இருந்தோம். ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் மட்டுமே நாங்கள் ஏமாற்றமடைந்தோம், அதுதான் ஜனாதிபதியின் முகவரி. ஆனால் இங்கே கூட இறுதி முகவரி, திரு. .நரோஜி காங்கிரஸைக் கலைத்தார், தனது தொடக்க உரையின் குறைபாடுகளுக்கு திருத்தங்களைச் செய்துள்ளார்.

அவர் மீண்டும் ஒரு முறை சுயராஜ்யத்தை அறிவித்தார், ஸ்வராஜ், ஒரு ஊக்கமளிக்கும் தருணத்தில் அவர் அதை எங்கள் ஒரு இலட்சியமாக குறிப்பிட்டார், அதை அடைய இளைஞர்களை அழைத்தார். இந்த பெரிய இலட்சியத்தையும் வேறு ஒன்றும் இல்லை என்று உறுதியாக இருந்த ஒரு தலைமுறையைத் தயாரிப்பதில் வயதானவர்களின் பணி செய்யப்பட்டுள்ளது; இலட்சியத்தை ஒரு யதார்த்தமாக்கும் வேலை நம்மிடம் உள்ளது. திரு.நாரோஜியின் அழைப்பை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், அவருடைய கடைசி உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவது நம் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கும், தேவைப்பட்டால் அவர்களை தியாகம் செய்யும். "(பண்டே மாதரம், 31 டிசம்பர் 1906)

பாரதி 1904 இல் சுதேசமித்ரனின் உதவி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். ஏப்ரல் 1907 இல், தமிழ் வார இதழான 'இந்தியா'வின் ஆசிரியரானார். அதே நேரத்தில் அவர் 'பாலா பரதம்' என்ற ஆங்கில செய்தித்தாளையும் திருத்தியுள்ளார். 1907 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்று சிறப்புமிக்க சூரத் காங்கிரசில் அவர் பங்கேற்றார், இது இந்திய தேசிய காங்கிரசுக்குள் திலக் மற்றும் அரவிந்தோ தலைமையிலான போர்க்குணமிக்க பிரிவினருக்கும் 'மிதவாதிகளுக்கும்' இடையேயான பிளவுகளை கூர்மைப்படுத்தியது. சுப்ரமண்ய பாரதி திலக் மற்றும் அரவிந்தோ ஆகியோருடன் இணைந்து 'கபல் ஒட்டியா தமிலன்' வி.ஓ.சிதம்பரம்பில்லாய் மற்றும் காஞ்சி வரதாச்சாரியார் ஆகியோரை ஆதரித்தார். ஆயுத எதிர்ப்பையும், சுதேசி இயக்கத்தையும் திலக் பகிரங்கமாக ஆதரித்தார்.

பாரதி எழுத்து மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் மூழ்கிய ஆண்டுகள் இவை. மெட்ராஸில், 1908 இல், 'ஸ்வராஜ் தினத்தை' கொண்டாட ஒரு மகத்தான பொதுக் கூட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இவரது 'வந்தே மாதரம்', 'என்தயம் தயம்', 'ஜெய பாரத்' கவிதைகள் அச்சிடப்பட்டு தமிழ் மக்களுக்கு இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டன.

1908 ஆம் ஆண்டில், 'கப்பல் ஒட்டியா தமிழன்', வி.ஓ.சிதம்பரம்பில்லைக்கு எதிராக ஆங்கிலேயர்களால் நிறுவப்பட்ட வழக்கில் அவர் ஆதாரங்களை வழங்கினார். அதே ஆண்டில், 'இந்தியா'வின் உரிமையாளர் மெட்ராஸில் கைது செய்யப்பட்டார். கைது செய்யப்படுவதற்கான வாய்ப்பை எதிர்கொண்ட பாரதி, பிரெஞ்சு ஆட்சியின் கீழ் இருந்த பாண்டிச்சேரிக்கு தப்பிச் சென்றார்.

அங்கிருந்து பாரதி 'இந்தியா' வார இதழைத் திருத்தி வெளியிட்டார். தமிழ் நாளிதழான 'விஜயா', ஆங்கில மாத இதழான பாலா பரதா மற்றும் பாண்டிச்சேரியின் உள்ளூர் வார இதழான 'சூர்யோதயம்' ஆகியவற்றையும் அவர் திருத்தி வெளியிட்டார். அவரது தலைமையில் பாலா பாரத சங்கமும் தொடங்கப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் வழித்தடம் மற்றும் பணம் அனுப்புதல் மற்றும் காகிதங்களுக்கு அனுப்பிய கடிதங்களை நிறுத்தியது. 'இந்தியா' மற்றும் 'விஜயா' இரண்டும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் 1909 இல் தடை செய்யப்பட்டன.

போர்க்குணத்தை பிரிட்டிஷ் அடக்குவது முறையானது மற்றும் முழுமையானது. திலக் பர்மாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அரவிந்தர் 1910 இல் பாண்டிச்சேரிக்கு தப்பினார். பாரதி பாண்டிச்சேரியில் அரவிந்தோவை சந்தித்தார், விவாதங்கள் பெரும்பாலும் மதம் மற்றும் தத்துவத்திற்கு திரும்பின. அவர் 'ஆர்யா' இதழில் அரவிந்தோவிற்கும் பின்னர் பாண்டிச்சேரியில் 'கர்மா யோகிக்கும்' உதவினார். நவம்பர் 1910 இல், பாரதி ஒரு 'கவிதைகளின் தொகுப்பை' வெளியிட்டார், அதில் 'கனவு' அடங்கும்.

வி.வி.எஸ் ஐயரும் 1910 இல் பாண்டிச்சேரிக்கு வந்தார், 'சுதேசிஸ்' என்று அழைக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் இந்திய தேசபக்தர்கள் அடிக்கடி சந்திப்பார்கள். அவர்களில் பாரதி, அரவிந்தோ மற்றும் வி.வி.எஸ்.அயர் ஆகியோர் அடங்குவர். ஆர்.எஸ்.பத்மநாபன் தனது வி.வி.எஸ்.அயரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் எழுதுகிறார்:

"அவர்கள் அனைவருக்கும், அவர்களுக்கு எதிராக ஏதேனும் உத்தரவாதம் இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும், பாண்டிச்சேரியில் உள்ள பிரிட்டிஷ் முகவர்களால் தொடர்ந்து கவனிக்கப்பட்டு வந்தனர். பாரதி அரசியலமைப்பு கிளர்ச்சியில் நம்பிக்கை கொண்டவர். அரவிந்தோ அரசியலை முழுவதுமாக கைவிட்டுவிட்டார் ... மேலும் அய்யர் அவர்கள் மத்தியில் வந்திருந்தார் வெடிகுண்டு வழிபாட்டிலும் தனிப்பட்ட பயங்கரவாதத்திலும் நம்பிக்கை கொண்ட அர்ப்பணிப்புள்ள புரட்சியாளரின் அனைத்து ஒளிவட்டங்களுடனும். "

1912 ஆம் ஆண்டில், பாரதி தமிழில் பவத் கீதையையும், கண்ணன் பாத்து, குயில் மற்றும் பஞ்சலி சபாதத்தையும் வெளியிட்டார்.

முதலாம் உலகப் போர் முடிந்த பின்னர், பாரதி 1918 நவம்பரில் கடலூர் அருகே பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுக்குள் நுழைந்தார். அவர் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் மூன்று வாரங்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டார். இவை பல வருட கஷ்டங்கள் மற்றும் வறுமை. (இறுதியில், 1920 ஆம் ஆண்டின் பொது மன்னிப்பு ஆணை அவரது இயக்கத்தின் அனைத்து கட்டுப்பாடுகளையும் நீக்கியது). பாரதி 1919 இல் மகாத்மா காந்தியைச் சந்தித்தார், 1920 இல் பாரதி மெட்ராஸில் சுதேசமித்ரனின் ஆசிரியர் பதவியை மீண்டும் தொடங்கினார்.

இது 1921 இல் அவர் இறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்னதாக இருந்தது. இன்று, எழுபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு மேலாக, சுபாரமண்ய பாரதி ஒரு துடிப்பான தமிழ் தேசியவாதத்தின் மட்டுமல்ல, இந்தியா என்ற ஒற்றுமையின் அழியாத அடையாளமாக நிற்கிறார்.